促織優(yōu)秀教案(存儲版)
【正文】 完這篇課文，請學(xué)生交流各自對文章主旨的理解。名作狀，每天旬余，杖至百名作動，放試使斗而才益奇之A. 遂為猾胥報充里正役 （介詞“為”表被動）B. 旬余，杖至百 （無標(biāo)記，被打了上百板子）（3）倒裝句 村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲 （好事之少年） 既而得其尸于井 掭以尖草 焚拜如前人 復(fù)之以掌 試以豬鬃撩撥蟲須 問者爇香于鼎（3）省略句②顧慮，考慮，如“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。責(zé)任，差使，如“留待期限，以塞官責(zé)”（《促織》）無，沒有，如”靡計不施，訖無計”。（《曹劌論戰(zhàn)》）③（《五人墓碑記》）清代小說家，出身于沒落地主家庭。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分?！薄 洞倏棥肥恰读凝S》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。這個結(jié)論，作者自己已經(jīng)點明。細(xì)讀《促織》的結(jié)尾，我們不難發(fā)現(xiàn)作者筆上“針針從棘”的芒尖，也不難嗅出墨中嗆喉刺鼻的辣味。作者的意圖就是想證明：成子以自己的身家性命變作一只小蟲去讓皇帝賞玩，可見皇帝所玩之小蟲者，實為民命也；皇帝玩民命如玩小蟲，何等可惡！如若成子不用生命化作小蟲，則其父之老命必送矣——“杖至百”和“唯思自盡”的前文不是交代得一清二楚了嗎？很明顯，成名“喜劇”結(jié)局的虛幻性，正強(qiáng)化了成名悲劇發(fā)生的現(xiàn)實性。正如該書自序所說：“集腋成裘，忘續(xù)明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。“志異”就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞軼事。蒲松齡（1640——1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。無何：沒多久。旋：隨即，跟著就。⑤（《促織》）（4）發(fā)③（《促織》（《促織》）形作名，非凡本領(lǐng)以塞官責(zé)近撫之名作動，用籠子裝上于盆而養(yǎng)之取兒稿葬名作狀，每年“翼”通”“翌”詞類活用歲征民間（2）而翁歸 “而”通“爾”（3）手裁舉由怒而悲，由悲而喜，起伏地心理變化深刻地寫出了這小小的促織是如此得牽動著老百姓的心，主宰著人的命運，有力地揭示了當(dāng)時統(tǒng)治階級的荒淫，官貪吏虐致使百姓的罪惡現(xiàn)實。得子尸于井則轉(zhuǎn)而為（悲） 那作者是不是直接抨擊他處于清朝的統(tǒng)治階級呢？作品所揭露的是作者所處的黑暗現(xiàn)實，但作者不是直接抨擊，采取了曲筆，從一開篇就指明“宣德間”即故事發(fā)生的年代為明代宣德年間，而作者蒲松齡是清代的小說家，作者借講前朝故事來揭露自己所處清朝“盛世”黑暗現(xiàn)實。其意圖在于證明，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視民命如玩小蟲。前后兩個轉(zhuǎn)折，求神問卜得佳蟲和成名之子化促織而輕捷善斗。（第8節(jié)）最后一段（第9節(jié)）是一段評述性的文字，這也是筆記體小說常用的一種形式，通過評語直接表達(dá)作者的觀點和態(tài)度。此文的字詞較為淺顯，讓學(xué)生自讀文言文。 蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作《聊齋》
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