王戈舟組論語演講(存儲(chǔ)版)
【正文】 認(rèn)為讀書人不可以不胸寬大度，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)樗厝卧谏矶烦踢b遠(yuǎn)。弘毅就是抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。例子：大禹：涂山之會(huì)夏建立后，大禹在陽城東南的涂山盡早召開諸侯大會(huì)，以檢討自己的過失。杜甫：憤斥皇親唐玄宗當(dāng)政時(shí)期的唐王朝，在當(dāng)時(shí)的世界上是一個(gè)大國。李冰任蜀守期間，還對(duì)蜀地其他經(jīng)濟(jì)建設(shè)也做出了貢獻(xiàn)。做雷鋒傳人，就要立足本職、奉獻(xiàn)崗位，在愛一行、鉆一行、精一行中收獲幸福。” ——— 郭明義 錢兆祎【原文】子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！比收呤菫榱俗鰧W(xué)問而做學(xué)問，為了勞動(dòng)而勞動(dòng)，而不是以做學(xué)問和勞動(dòng)作為手段來達(dá)到某種目的，自然不會(huì)為了得失而憂慮?！奔娂姅_擾，全是身外事。這些都是如何做到“仁”的行為。我們要做到“孝”，做到“悌”， 做到“謹(jǐn)而信”，這樣才真正能夠是他人感到舒適，自在。而孔子的方法就是注意自己的德行，努力改善自己的德行，以達(dá)到“仁”的高度。對(duì)待他人，要做到“仁”，為他人著想，誠實(shí)守信；對(duì)待自己，要努力培養(yǎng)自己的德行修養(yǎng)，以達(dá)到“仁”的高度。另外的一點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)了做事的方法。一個(gè)人要達(dá)到“仁”的高度，首先要做好自己的事情，做一個(gè)智慧的人，從而使他人活得更舒服。 安瀾（總結(jié)）這組中的四則論語主要講的都是“仁”的具體做法與行為思想。勇者的內(nèi)心有一個(gè)更高的自我，能與身外的遭遇保持距離，對(duì)變故和挫折持適當(dāng)態(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂，自然也就無所懼。人格是普遍的，也就沒有所謂的得失。有人問我，你自己并不富裕，為什么還要去幫助別人？我確實(shí)不富裕，但一點(diǎn)幫助能夠讓病人及時(shí)得到救治，讓貧困家庭一解燃眉之急，讓失學(xué)兒童露出幸福微笑，這都是我能夠做到的，我為什么不做呢？我為什么不多做一點(diǎn)兒呢？“30年來，我經(jīng)歷了很多，但我的信念一直很明確：一個(gè)共產(chǎn)黨員，要為黨、為國家、為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切，這是天經(jīng)地義的，不需要任何理由！”“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的人生追求”?！边@七座橋是大干渠上的便民設(shè)施。如“導(dǎo)洛通山，洛水或出瀑布，經(jīng)什邡、郫，別江”；“穿石犀溪于江南”；“冰又通笮汶井江，經(jīng)臨邛與蒙溪分水白木江”；“自湔堤上分羊摩江”等等?！贝蠹叶济靼子硎苊谔欤緦?duì)大禹有意見的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。范仲淹認(rèn)為一個(gè)士人不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)該系念天下君民，都應(yīng)當(dāng)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。所以我也經(jīng)常對(duì)年輕的學(xué)生們講：要想承擔(dān)對(duì)國家、社會(huì)與家庭的責(zé)任，必須要有“弘毅”。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？要擔(dān)負(fù)這樣的使命，沒有堅(jiān)毅宏大的品格是不行的。【譯文】 曾子說：“讀書人不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。有了心愿，也就達(dá)到了君子的最高境界了。現(xiàn)在有一種說法，叫做“為官一任，造福一方”。的確，人活在世上不容易，生活態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真，容不得半點(diǎn)馬虎。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難于做到呢？【感想】這里講了成為君子必須達(dá)到的三個(gè)層次的標(biāo)準(zhǔn)。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！” 【注釋】 (1) 安人：使上層人物安樂。啟示： 大愛其實(shí)是人與人之間的關(guān)愛。他追求的理想社會(huì)是全體社會(huì)成員共同幸福的社會(huì)?！薄咀g文】 顏回、子路侍立在孔子身旁：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀俊弊勇氛f：“我愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨?！逼渲械摹暗隆辈粌H僅是指“恭寬信敏惠”，還包括上一則中的“孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁”，以及傳統(tǒng)文化中所宣揚(yáng)的所有美好的品德。事實(shí)上，只要人人做到信，一方面要勇于承擔(dān)責(zé)任，另一方面要足夠地相信他人，這樣的問題又怎會(huì)發(fā)生？敏，就是要發(fā)揮才智，迅速行動(dòng)。他人尊重我還來不及，又何來的凌辱？ 寬，就是對(duì)人寬大，能夠包容他人的缺點(diǎn)和過錯(cuò)。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。這是維護(hù)一個(gè)社會(huì)和諧的基本方法?！驹u(píng)析】
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