玉林師院20xx——20xx學(xué)年度第一學(xué)期試題b(存儲版)
【正文】 消但目前條件尚不具備的審批項目，提出過渡性的措施和辦法；對應(yīng)當(dāng)保留的審批項目，予以保留”。A、揭示了感性認識是整個認識過程的起點 B、揭示了感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一C、認為理性認識可以脫離感性認識而存在，是錯誤的觀點D、強調(diào)理性認識的重要作用，完全否認了感性對認識的作用宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。A、正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中獲得 B、認識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)C、認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 D、改造主觀世界離不開改造客觀世界3一臺機器的價值是1000元，由一個工人操作，一個工人的工資是500元，資本價值構(gòu)成就是（ ）A、2：1 B、5：1 C、10：1 D、500：1 二、多項選擇題（下列各題的選項中，至少有兩項是符合題意的，請將各題所選項前面的字母填寫在答題紙該題下列表格對應(yīng)的題號下。A、感性認識有待于上升為理性認識 B、感性認識具有局限性 C、事物的必然性與感性、經(jīng)驗性無關(guān)系 D、歸納方法不是萬能的壟斷資本要求國家干預(yù)經(jīng)濟生活的原因是（ ）。A、利潤是剩余價值的一種具體形式 B、剩余價值是利潤的本質(zhì)內(nèi)容C、剩余價值是資本的贏利 D、利潤常常只是剩余價值的一部分“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（ ）。從哲學(xué)上分析，主要是（ ）。A、是客觀世界的能動反映 B、取決于語詞含義的改變C、隨著社會生活的變化而變化 D、需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來1“真理原來是人造的，是人造出來供人用的，是因為對人大有用處，所以才給以‘真理’的美名”。（ ）脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)都是不可想象的，因此，運動就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運動。流動資本是指在生產(chǎn)過程中價值發(fā)生增殖的資本。無私無畏，不屈不撓，自強不息……正是憑著頑強的精神，受災(zāi)者才能在生命極限之后創(chuàng)下人間奇跡，救援者才能在極端惡劣條件下帶來希望的重生，不放棄，不拋棄……只要精神家園在，那些廢墟之上遲早都會重新煥發(fā)生機和活力。地震發(fā)生后，黨中央國務(wù)院迅速采取有力的救援行動，總書記、總理親臨一線指揮，讓我們感受到了黨和人民的血肉聯(lián)系；在救災(zāi)過程中，解放軍、武警官兵以及廣大醫(yī)務(wù)工作者、兩院院士舍身忘我，拼命搶救的動人場景，讓我們看到了中華民族的同胞深情。（ ）“人的思維是至上的，又是非至上的”。每小題分，共6分）主體和客體就是主觀和客觀。一本小字典，記載著語詞的發(fā)展變化，也記錄著時代前進的印記。A、鏡中花，水中月 B、階級斗爭 C、引力場 D、未實施的城市建設(shè)規(guī)劃1“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀點錯誤在于（ ）。”恩格斯也指出：“馬克思一有機會就提醒讀者注意，決不要把他所說的剩余價值同利潤或資本贏利相混淆。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?；畹嚼?、學(xué)到老已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。A、主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點 B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點C、認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點 D、夸大了意識能動作用的唯心主義觀點2古希臘哲學(xué)家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。這些現(xiàn)象表明（ ）?！边@一觀點（ ）。A、階級斗爭史 B、思想發(fā)展史 C、勞動發(fā)展史 D、文化發(fā)展史1對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（ ）。這一命題強調(diào)（ ）。每小題1分，共34分。 A、具體勞動創(chuàng)造出新價值，抽象勞動轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價值
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