【正文】 的。解析：“討價還價”是買賣雙方競爭的表現(xiàn)，商品價格正是在買賣雙方的競爭中最終形成的。解析：以計(jì)算題形式考查基本概念及概念之間的聯(lián)系和區(qū)別在近年來的命題中出現(xiàn)的頻率越來越高，這類試題的特點(diǎn)是：綜合性強(qiáng)，迷惑性大，容易出錯。利潤率等于剩余價值與全部預(yù)付資本的比率，在本題中：利潤率＝2000 萬元/2 億元＝10％。1 月份兼并銷售商，屬于資本集中；4 月宣布擴(kuò)大再生產(chǎn)，一方面屬于資本積累，另一方面則是資本積聚的過程；8月實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)流程全自動化，則是資本有機(jī)構(gòu)成提高的過程。同時，在這個過程中，生產(chǎn)階段僅僅成為兩個流通階段的中間環(huán)節(jié)，預(yù)付資本成為循環(huán)的起點(diǎn)和手段，貨幣增殖成為循環(huán)的結(jié)果和目的，這使得貨幣本身取得了一種神秘的性質(zhì)，似乎貨幣自己就可以產(chǎn)生更多的貨幣，因此，這種循環(huán)形式具有“片面性”。該計(jì)劃體現(xiàn)了壟斷資本主義國家維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級整體利益和長遠(yuǎn)利益的實(shí)質(zhì)，可以從以下兩個角度理解：一是，減稅直接減少了壟斷資本家的稅收負(fù)擔(dān)，增加了他們的收入，因此，該計(jì)劃維護(hù)了壟斷資本家的整體利益；二是，通過減稅刺激了經(jīng)濟(jì)增長，就業(yè)也必然隨之增長，就業(yè)增長不但有利于維護(hù)社會穩(wěn)定，而且為壟斷資本家的產(chǎn)品提供了廣闊穩(wěn)定的市場，因此，該計(jì)劃維護(hù)了壟斷資產(chǎn)階級的長遠(yuǎn)利益。B項(xiàng)革命的主要對象依然是帝國主義和封建主義；C項(xiàng)革命的基本性質(zhì)沒有變，仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命性質(zhì)；D 項(xiàng)中國社會的主要矛盾沒有變化，還是帝國主義與人民大眾、封建主義與人民大眾的矛盾，因此這三個選項(xiàng)都不是正確答案。只有黨的建設(shè)搞好了，黨自身具有非常的先進(jìn)性，才能確保中國革命始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下順利進(jìn)行。其他三個選項(xiàng)都是中國共產(chǎn)黨采取的非武裝斗爭形式。A項(xiàng)內(nèi)容是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針；C項(xiàng)提到的原則是統(tǒng)一戰(zhàn)線中“左”傾錯誤者堅(jiān)持的原則；D 項(xiàng)內(nèi)容是黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要策略方針，因此這三項(xiàng)都不符合題干要求。11．C。13． B。15． D。解析：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。理想建設(shè)又是是思想道德建設(shè)的核心。大部分黨團(tuán)在創(chuàng)立之初，都有先進(jìn)的指導(dǎo)理論，A選項(xiàng)不對。B項(xiàng)是毛澤東思想萌芽階段的基本思想，C項(xiàng)毛澤東思想成熟時期的思想，均不符合題干的要求。A項(xiàng)，革命領(lǐng)導(dǎo)力量的變化只發(fā)生在新舊民主主義革命轉(zhuǎn)變時期，即由資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級；D 項(xiàng)，革命指導(dǎo)思想只在第一次轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生了變化，即以資產(chǎn)階級民主主義思想作為指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐择R克思主義為指導(dǎo)思想，因此AD 項(xiàng)被排除。B項(xiàng)，只有根本上解放被束縛的生產(chǎn)力才是檢驗(yàn)新民主主義革命勝利的唯一標(biāo)準(zhǔn)；C項(xiàng)，新民主主義革命直接目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)僅僅為從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力創(chuàng)造條件，被束縛的生產(chǎn)力的解放是一個長期的過程，因此BC項(xiàng)都不符合題干的要求?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東概括的新民主主義革命總路線是：“所謂新民主主義革命，就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。9． BCD。解析：發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這既是在充滿希望和挑戰(zhàn)的21 世紀(jì)黨的發(fā)展方向，也是對黨的要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這就要使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解析：鄧小平對社會主義本質(zhì)所做的科學(xué)概括，是對社會主義建設(shè)幾十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是探索中國特色社會主義道路最重要的理論成果之一，是對社會主義理論的重大發(fā)展，把對社會主義的認(rèn)識提高到一個新水平。題干主要涉及西部地區(qū)和東北地區(qū)發(fā)展的問題、地區(qū)差距問題和東中西共同發(fā)展問題，AD 項(xiàng)是這段材料蘊(yùn)涵的發(fā)展觀的精煉概括。解析：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，這是我國國情決定的，農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)，長期以來，我國對農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼偏低，因此，必須加大對農(nóng)業(yè)的投入，加快農(nóng)業(yè)發(fā)展。21. ABC。公文部分參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1【答案】A。通知基本上是下行文，但也允許主送平級和不相隸屬的機(jī)關(guān)。公告、通告及部分事項(xiàng)性通知可不寫主送機(jī)關(guān)。批復(fù)的特點(diǎn)是法定的權(quán)威性與執(zhí)行性；被動性；明確的針對性。通用公文：各類各級機(jī)關(guān)普遍使用的公文。解析：依據(jù)中國和廣大發(fā)展中國家現(xiàn)有的實(shí)力，改變不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的斗爭具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性及所需的策略性，必須把原則性和靈活性相結(jié)合，社會制度和意識形態(tài)是否一致，不是影響我國外交策略的決定因素。西部地區(qū)少數(shù)民族眾多，經(jīng)濟(jì)落后，必然影響民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、邊疆安全。實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，在題干所述事實(shí)中沒有得到體現(xiàn)，D項(xiàng)被排除。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要繼續(xù)發(fā)揮各個地區(qū)的優(yōu)勢和積極性，縮小地區(qū)差距，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上否定了建國以來對一切事物定性一直堅(jiān)持的姓“資”姓“社”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，極大地解放了人們的思想，故而C項(xiàng)與題干要求相左。13． BCD。所以C、D項(xiàng)的分析都不正確。解答本題的關(guān)鍵首先是明確五種經(jīng)濟(jì)成分中居于領(lǐng)導(dǎo)地位的是國營經(jīng)濟(jì)，因此A 項(xiàng)是正確的；其次，區(qū)分五種經(jīng)濟(jì)成分的不同性質(zhì)，即國營經(jīng)濟(jì)是社會主義性質(zhì)的、合作社經(jīng)濟(jì)是半社會主義性質(zhì)的、私人資本主義和個體經(jīng)濟(jì)都是非社會主義性質(zhì)的、國家資本主義經(jīng)濟(jì)是具有社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，由此可知C 項(xiàng)是正確的。7． AC。解析：本題考查實(shí)現(xiàn)新民主主義革命直接目標(biāo)的重大意義。兩個轉(zhuǎn)變的共同之處有二：一是革命的對象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義轉(zhuǎn)變的過程中，主要革命對象由封建主義轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x、封建主義和官僚資本主義；新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變過程中，革命的對象再一次發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由新民主主義革命以帝國主義、封建主義和官僚資本主義為主要對象轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦褡遒Y產(chǎn)階級為主要對象。二、多項(xiàng)選擇題。22．C。解析：思想道德建設(shè)解決整個民族的共同理想和精神支柱問題，決定中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的核心。解析：可持續(xù)發(fā)展就是人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是在十六大上提出的，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好地發(fā)展。我國是越過資本主義直接進(jìn)入社會主義的，因此生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。解析：本題考查黨的過渡時期總路線的實(shí)質(zhì)。解析：本題考查黨制定和執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則。6．C。 4．C。毛澤東思想 鄧小平理論參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1．A。稅收減少，有利于增加壟斷資產(chǎn)階級的利潤，有利于壟斷資產(chǎn)階級的資本積累，從而也必然有利于整個國民經(jīng)濟(jì)的增長和就業(yè)增加。解析：本題考查對產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)三種循環(huán)形式的理解。9．【答案】ABCD。需要注意的是，以上計(jì)算結(jié)果2000 萬元不是一次生產(chǎn)過程中獲得的剩余價值，而是2000 年一年獲得的剩余價值總額，一次生產(chǎn)過程中獲得的剩余價值應(yīng)當(dāng)?shù)扔谀晔Ｓ鄡r值總額除以資本周轉(zhuǎn)次數(shù)，但本題中未給出資本周轉(zhuǎn)次數(shù)，因此一次生產(chǎn)過程中獲得的剩余價值也就無法計(jì)算，從而，剩余價值率也就無法計(jì)算了。馬克思認(rèn)為，這一規(guī)律就如同重力作用一樣，是一個“自然規(guī)律”，盡管它看不見、摸不著，但卻必然在商品生產(chǎn)和交換中發(fā)揮作用。題干的觀點(diǎn)并沒有否認(rèn)商品生產(chǎn)者之間的競爭，而只是誤解了商品生產(chǎn)者之間的這種競爭關(guān)系，因此，CD都是錯誤的。3．【答案】ABCD。這一過程表面上是物物交換（使用價值的交換），實(shí)際上則反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。但是說“跨國公司已經(jīng)掌握了世界經(jīng)濟(jì)的命脈”似乎言過其實(shí)；盡管跨國公司可以在多國生產(chǎn)和經(jīng)營，但卻總是以一國資為主，強(qiáng)調(diào)一國資本的統(tǒng)治地位，因此它不可能超越主權(quán)國家的界限。由于固定資本的價值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的，也就是說固定資本一般而言會較長時間地在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用，固定資本在存續(xù)的時間段內(nèi)必然遭受技術(shù)進(jìn)步、價值下降的風(fēng)險(xiǎn)，而加速折舊正是對這部分折舊的一種補(bǔ)償。解答本題需要注意兩點(diǎn)：一是，本題計(jì)算的可變資本和不變資本之和并非資本家的共有資本，而只是在一次生產(chǎn)過程中的實(shí)際耗費(fèi)資本量，否則考生就很容易出錯了；二是，剩余價值率為剩余價值與可變資本之比，而不是剩余價值與所耗費(fèi)的全部資本之比。6．【答案】A。貨幣有五種職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。假冒偽劣產(chǎn)品使用價值不能讓人滿意，因此在價值實(shí)現(xiàn)上也必然遇到困難。（2 ）有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。解析：人的需要應(yīng)當(dāng)主要來自人的實(shí)踐發(fā)展和社會進(jìn)步的需要。解析：文化的統(tǒng)一性首先在于它的本質(zhì)即人化，即人類在改造自然、社會和人自身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化的形式；文化的統(tǒng)一性還在于它的社會性質(zhì)，即文化是在人與人、人與自然的交往中存在和發(fā)展的，它不依賴于人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的各種中介形式，如物質(zhì)工具形式、語言符號形式、社會關(guān)系形式等，因此，文化具有客觀性，具有可解釋性和可轉(zhuǎn)換性，因此，D 項(xiàng)是正確的。49．【答案】 ACD。但是，真理和價值并不總是一致的，如題干就是一個典型例子。地球的循環(huán)系統(tǒng)和人類社會的大系統(tǒng)都是這四個特征的結(jié)合體。這則笑話沒有提到聯(lián)系的普遍性問題，所以A 項(xiàng)被排除。宇宙的膨脹雖然是無限的，但膨脹過程中卻有其界限，只不過是我們目前的科學(xué)技術(shù)水平無法測定到這個界限罷了，任何只承認(rèn)無限性，否定有限性的觀點(diǎn)都是相對主義的錯誤觀點(diǎn)，因此B項(xiàng)被排除。由于“絕對精神”、“理念世界”、“理”都屬于客觀精神或原則，因此，黑格爾、朱熹和柏拉圖的觀點(diǎn)都是唯心主義的，而且都是客觀唯心主義的。四個選項(xiàng)都是對二者辯證關(guān)系的正確理解。35.【答案】CD。33.【答案】BCD。解析：人的歷史活動起始于主體選擇，社會發(fā)展表明，在同一歷史時空內(nèi)，往往并存多種可能，包括社會發(fā)展道路供人選擇。解析：選項(xiàng)BC都是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。24.【答案】ABCD。22.【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識的關(guān)系置于實(shí)踐的基礎(chǔ)上，克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項(xiàng)ACD 均為其內(nèi)容，B項(xiàng)明顯錯誤。因此A、B兩項(xiàng)是應(yīng)選項(xiàng)。解析：紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識的作用，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識的能動性，D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用,又強(qiáng)調(diào)了意識的能動性。表明意識的能動作用，可以創(chuàng)造出原來客觀世界不存在的東西。7．【答案】ABC。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。3.【答案】CD。Ｂ項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)了事物是由矛盾對立的雙方構(gòu)成的。從“作用于心靈”可知愛因斯坦說的是抽象方面，而非生產(chǎn)、生活等具體層面。39．【答案】C。解析：在一定的范圍內(nèi)，真理和謬誤的對立是絕對的，但因?yàn)檎胬砭哂邢鄬π?、條件性，超出一定的范圍，真理和謬誤就會相互轉(zhuǎn)化，A項(xiàng)的錯誤在于沒有看到二者是有條件的對立。由此推論下去，世界上是沒有一樣?xùn)|西可以認(rèn)識了，這種看法就是不可知論。解析：本題考查對辨證否定原理本質(zhì)含義的把握。地表干燥與沙塵暴是因果聯(lián)系，是先有地表干燥才有沙塵暴，沙塵暴不會轉(zhuǎn)化為地表干燥，兩者不可能相互轉(zhuǎn)化，故而B項(xiàng)也被排除。31．【答案】C。29．【答案】 D。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。25.【答案】D。個人的社會價值是指個人對他人和社會應(yīng)盡的責(zé)任和貢獻(xiàn)。在人的本質(zhì)問題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。 項(xiàng)也是其中的原因，但不是根本原因，故不選。解析：本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營；反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。選項(xiàng)ACD 觀點(diǎn)正確，但是與題干連接起來就不是正確的命題了，故排除。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯誤，從而創(chuàng)立了唯物史觀。7.【答案】D。即要走“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。3．【答案】B。實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識的動力；實(shí)踐是認(rèn)識的目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。解析：此題是一道事實(shí)辨析選擇題。同時，在人的實(shí)踐活動中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天然自然成為人化自然。才能屬于知識、認(rèn)識范疇。馬克思曾經(jīng)說過，人類只有解決了吃穿住用等基本的物質(zhì)生活資料的活動后，才能進(jìn)行其他社會活動。5.【答案】C。絕對精神是世界的本質(zhì),是D 項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。解析：題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。14.【答案】D。17.【答案】B。20.【答案】B。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。23.【答案】D。解析：本題考查考生對人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一原因的把握。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役這樣一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。解析：本題是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。30．【答案】A 。這個教訓(xùn)的關(guān)鍵就是我們違背了一切從實(shí)際出發(fā)這個辯證唯物主義一元論的根本要求，從而建造了這個存在諸多潛在問題的水利樞紐。33．【答案】C。A是對辨證否定本質(zhì)含義的歪曲理解，故而要排除。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，雖不屬于人的認(rèn)識能力，但對人的認(rèn)識活動的發(fā)動與停止、對主體認(rèn)識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。38．【答案】C。它是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，決定著其他一切社會關(guān)系，因此A、D 都是錯