三、唯物論簡答題(存儲版)
【正文】 的勞動的綜合統(tǒng)一。客體就是指客觀存在的事物 （1）錯誤。原始的、通過自然發(fā)生的途徑產(chǎn)生的人類祖先，通過實踐首先是勞動生成為現(xiàn)實的人，在勞動實踐中生成的人們在生產(chǎn)力和社會關(guān)系中構(gòu)成人類社會。承認意識的能動作用，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊唯物主義的重要標志之一。第三，意識的能動作用突出表現(xiàn)在對客觀世界的改造上。論正確把握尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，對建設(shè)有中國特色社會主義的重要的指導(dǎo)意義?！ 。?）否認客觀規(guī)律和否認主觀能動性的“左”的和右的傾向，都是錯誤的。在一切實際工作中，也必須從客觀實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，既解放思想，又實事求是。 ?。?）在我國社會主義建設(shè)中要以馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理為指導(dǎo)，堅持黨的思想路線，從實際出發(fā)，實事求是。建設(shè)中國特色社會主義的理論和黨在現(xiàn)階段的基本路線，深刻地反映了我國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是充分發(fā)揮廣大人民群眾建設(shè)社會主義積極性的科學(xué)指南。”這就是說，意識本身只是一種精神力量，要把它變?yōu)楝F(xiàn)實的物質(zhì)力量，就必須通過物質(zhì)的實踐活動才能實現(xiàn)。意識對客觀世界的反映是根據(jù)人的需要進行的，因而反映具有一定的目的性和計劃性?！ 。?）馬克思主義哲學(xué)在肯定物質(zhì)決定意識的同時，也承認意識對物質(zhì)具有能動的反作用，即意識對人在實踐基礎(chǔ)上能動地反映世界和能動地改造世界的指導(dǎo)作用。在先于人類歷史而存在的自然界中，有一部分自然界首先作為人的實踐活動的對象而在實踐中被改造為人化自然，其余的自然界則轉(zhuǎn)化為自在自然，因而自然界整個地轉(zhuǎn)化為與人和人類社會共時存在的自然界，并在人的實踐的發(fā)展中不斷發(fā)展，自在自然不斷向人化自然轉(zhuǎn)化，人化自然不斷擴大。這種時空觀認為時間和空間與物質(zhì)運動是分離的，時間是均勻地流逝著的、不變的，因而是絕對的；空間則是空盒子，也是不變的。 ?。?）在馬克思的實踐唯物主義的視野中，沒有脫離人及其實踐活動的抽象的物質(zhì)，凡是物質(zhì)都既具有客觀實在性，又具有屬人的性質(zhì)?！ 。?）正確。所謂“在人的頭腦中改造過”，就是人腦對反映外界的物質(zhì)的東西的感性材料進行加工改造，通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作過程，把物質(zhì)的東西改造為觀念的東西。其次，勞動促使語言產(chǎn)生，為意識的產(chǎn)生提供了物質(zhì)外殼。人們之間的精神關(guān)系、思想關(guān)系，歸根到底是由物質(zhì)性的生產(chǎn)關(guān)系所決定的，而且只有從物質(zhì)性的生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)，精神的、思想的關(guān)系才能得到最終的說明?！ 。?）相對主義和絕對主義的錯誤在于割裂運動和靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系。事物有靜止才會有質(zhì)的穩(wěn)定性，才能對它進行區(qū)別和分析?！ 。?）靜止不是脫離運動的絕對不變化，而是指，第一，事物在運動過程中沒有進行某種特定的運動，如機械運動；第二，事物處于量變階段，保持著自己的性質(zhì)。簡述物質(zhì)和運動的關(guān)系并說明機械唯物主義和唯心主義在這個問題上的錯誤。 ?。?）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標志屬人的客觀實在的哲學(xué)范疇，這種屬人的客觀實在是人通過實踐而感知的，它作為不依賴于人的意識而存在的人所需要的對象，為人的認識所能動反映。 ?。?）人化自然和自在自然的聯(lián)系在于：第一，由于自在自然是在人的實踐作用下同人化自然區(qū)分開來的，因此，就這一點而言，它同人化自然一樣也具有這方面
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