三、唯物論簡(jiǎn)答題(存儲(chǔ)版)
【正文】 的勞動(dòng)的綜合統(tǒng)一?？腕w就是指客觀存在的事物 ?。?）錯(cuò)誤。原始的、通過自然發(fā)生的途徑產(chǎn)生的人類祖先，通過實(shí)踐首先是勞動(dòng)生成為現(xiàn)實(shí)的人，在勞動(dòng)實(shí)踐中生成的人們?cè)谏a(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系中構(gòu)成人類社會(huì)。承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊唯物主義的重要標(biāo)志之一。第三，意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在對(duì)客觀世界的改造上。論正確把握尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要的指導(dǎo)意義。 ?。?）否認(rèn)客觀規(guī)律和否認(rèn)主觀能動(dòng)性的“左”的和右的傾向，都是錯(cuò)誤的。在一切實(shí)際工作中，也必須從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，既解放思想，又實(shí)事求是?！ 。?）在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中要以馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的思想路線，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨在現(xiàn)階段的基本路線，深刻地反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是充分發(fā)揮廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義積極性的科學(xué)指南?！边@就是說，意識(shí)本身只是一種精神力量，要把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，就必須通過物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是根據(jù)人的需要進(jìn)行的，因而反映具有一定的目的性和計(jì)劃性?！ 。?）馬克思主義哲學(xué)在肯定物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，也承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，即意識(shí)對(duì)人在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界的指導(dǎo)作用。在先于人類歷史而存在的自然界中，有一部分自然界首先作為人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象而在實(shí)踐中被改造為人化自然，其余的自然界則轉(zhuǎn)化為自在自然，因而自然界整個(gè)地轉(zhuǎn)化為與人和人類社會(huì)共時(shí)存在的自然界，并在人的實(shí)踐的發(fā)展中不斷發(fā)展，自在自然不斷向人化自然轉(zhuǎn)化，人化自然不斷擴(kuò)大。這種時(shí)空觀認(rèn)為時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是分離的，時(shí)間是均勻地流逝著的、不變的，因而是絕對(duì)的；空間則是空盒子，也是不變的?！ 。?）在馬克思的實(shí)踐唯物主義的視野中，沒有脫離人及其實(shí)踐活動(dòng)的抽象的物質(zhì)，凡是物質(zhì)都既具有客觀實(shí)在性，又具有屬人的性質(zhì)?！ 。?）正確。所謂“在人的頭腦中改造過”，就是人腦對(duì)反映外界的物質(zhì)的東西的感性材料進(jìn)行加工改造，通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作過程，把物質(zhì)的東西改造為觀念的東西。其次，勞動(dòng)促使語言產(chǎn)生，為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)外殼。人們之間的精神關(guān)系、思想關(guān)系，歸根到底是由物質(zhì)性的生產(chǎn)關(guān)系所決定的，而且只有從物質(zhì)性的生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)，精神的、思想的關(guān)系才能得到最終的說明?！ 。?）相對(duì)主義和絕對(duì)主義的錯(cuò)誤在于割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系。事物有靜止才會(huì)有質(zhì)的穩(wěn)定性，才能對(duì)它進(jìn)行區(qū)別和分析?！ 。?）靜止不是脫離運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)不變化，而是指，第一，事物在運(yùn)動(dòng)過程中沒有進(jìn)行某種特定的運(yùn)動(dòng)，如機(jī)械運(yùn)動(dòng)；第二，事物處于量變階段，保持著自己的性質(zhì)。簡(jiǎn)述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系并說明機(jī)械唯物主義和唯心主義在這個(gè)問題上的錯(cuò)誤?！ 。?）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標(biāo)志屬人的客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種屬人的客觀實(shí)在是人通過實(shí)踐而感知的，它作為不依賴于人的意識(shí)而存在的人所需要的對(duì)象，為人的認(rèn)識(shí)所能動(dòng)反映?！ 。?）人化自然和自在自然的聯(lián)系在于：第一，由于自在自然是在人的實(shí)踐作用下同人化自然區(qū)分開來的，因此，就這一點(diǎn)而言，它同人化自然一樣也具有這方面
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