哈爾濱三中高三月考語(yǔ)文試卷(存儲(chǔ)版)
【正文】 受難者呢？讓我們把神圣的苦痛的油膏，獻(xiàn)給苦痛的人罷！我們?cè)趹?zhàn)斗中不是孤軍?！睕](méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)能偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是此空虛的偶像，匹配下賤的群眾的，時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。 在此英勇的隊(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬。 C．在這篇序言中，作者以熱烈憤激的抒情筆調(diào)表達(dá)了對(duì)所處社會(huì)環(huán)境中“沉重的空氣”、“重濁與腐敗的氣氛”、“鄙俗的物質(zhì)主義 ”、“乖巧卑下的自私自利”的丑惡現(xiàn)象的無(wú)情鞭撻與揭露。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》） 22．閱讀下面這首詞，寫(xiě)一段賞析這首詞意境的文字，不少于 100 字?！叭思冀逃眰?cè)重于給學(xué)生以生活技能，“人格教育”注重將語(yǔ)文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神，“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語(yǔ)文素質(zhì)”（包括知識(shí)、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。個(gè)人，要反??；國(guó)家，也是反??；只要智慧存在的地方，就都少不了 —— 反省。） 2． D（ A前車之鑒， B濟(jì)弱鋤強(qiáng)、克勤克儉、攻城略地， C 并駕齊驅(qū)， D以身試法、披肝瀝膽） 3． D（ A 項(xiàng)“將”改為“對(duì)” B項(xiàng)“此外”改為“另一方面”； C項(xiàng)“繁榮”改為“繁華”。 9． A（應(yīng)為“鐙是一種叫瓦豆的東西”，是新石器時(shí)代的陶制食器。） 16．①不覺(jué)膝之前席：不知不覺(jué)地膝行到了前席。在位一年多，還沒(méi)得到周文帝的常識(shí)，但行臺(tái)各部門的官員遇到疑難不決的事情，總是向他求教才作決定。 周文帝與公卿去昆明池觀光打魚(yú)，走到城西的漢代倉(cāng)池故地時(shí)，周文帝環(huán)顧問(wèn)詢左右的人，沒(méi)有一個(gè)知道的。從此周文帝對(duì)蘇綽的信任、待遇日益隆重。有 時(shí)我出巡游，常預(yù)先在白紙上簽署自己的名號(hào)而交給蘇綽，如有需要處理的事，就及時(shí)安排施行。（我們會(huì)從英雄們偉大而神圣的思想中吸取力量，變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。 改正：①畫(huà)了 ②很大的 24．語(yǔ)文“人技”、“人格”、“人生”三重教育境界教給學(xué)生真善美。 六、（ 12 分） 23．這幅題為《個(gè)性》的漫畫(huà)，描述了兩只頗有個(gè)性的鳥(niǎo)兒，籠里的鳥(niǎo)兒往籠外飛，籠外的鳥(niǎo)兒往籠里飛。 18．（ 1）法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境腐朽黑暗，被物質(zhì)主義（自私自利）包圍禁錮著。他廣泛尋求優(yōu)秀人才，共同擴(kuò)展富民強(qiáng)國(guó)的道路，凡經(jīng)他推薦上去的人，都做了高官。蘇綽向他詳細(xì)陳述了帝王安幫定國(guó)的根本道理，周文帝聽(tīng)得竟從床上爬了起來(lái)，趔衣襟，正身長(zhǎng)跽而坐，時(shí)而移身向前，不知不覺(jué)地膝行到了前席，這樣一直談到東方發(fā)白都不覺(jué)厭倦。周文帝說(shuō)：“我也聽(tīng)說(shuō)很久了呢。臨別之時(shí)，周文帝問(wèn)蘇讓：“您家子弟之中，誰(shuí)可任用？”蘇讓于是推薦了蘇綽。 B 項(xiàng)沒(méi)有勸諫皇帝之意。而且 A項(xiàng)中應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)椤冻o》所反映的主要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的情況?！?； B 項(xiàng)“哄”讀“ hō ng”； D 項(xiàng)“咯”讀“ kǎ ”，“委”讀“ wē i”；“甫”讀“ f前沿性是基本特征。 改正：① ______________________________________ ② ____________________________ 24．請(qǐng)將下面一段文字的主要信息概括出來(lái)，不超過(guò) 25 個(gè)字。（杜甫《偶題》） ②夫賢士之處世也，譬若 ______________________，其末立見(jiàn)。 19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文中的“英雄”具體指哪類人，并分條陳述他們所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。 我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的 人。 為了援助他們，我才在他們周圍集合一般英雄的友人，一般為了善而受苦的偉大 的心靈。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。在隨皇帝去昆明池的時(shí)候，蘇綽詳細(xì)陳述了帝王安幫定國(guó)的根本道理，委婉地勸諫皇帝不要享樂(lè)誤國(guó)。 （《北史以海內(nèi)未平，常以天下為已任。遂留綽至夜，問(wèn)以政道，臥而聽(tīng)之?；葸_(dá)入呈。從兄讓為 汾州刺史，上餞于都門外。 D．瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演變成燈具。 C．“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來(lái)的一種用具。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無(wú)道理的?！稜栄湃绯鐾恋闹猩絿?guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不 是原始階段的燈具了，可以說(shuō)是中國(guó)燈具中的精品。 C．海口海防紀(jì)念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等 六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強(qiáng)暴、抗御外侮、前赴后繼、自強(qiáng)不息的民族精神。 C．從前，這里只有一條街比較 繁榮 ，別處就很冷清；現(xiàn)在到處是一派欣欣向榮的景象。） 天 遂 人愿（ sn） C． 癥 結(jié)（ zhē ng） 請(qǐng) 貼 （ tiě） 呼天 搶 地（ qiā ng） 茹毛飲 血 （ xu232。 B．昨日是南浦大橋通車的第一天，記者來(lái)到公交二線起點(diǎn)站，只見(jiàn)這里 人滿為患 ，人人喜笑顏開(kāi)，都想乘車去參觀。繁星一批接一批，從浮著云片的藍(lán)天上消失了。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢？瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，
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