20xx1208社會心理學(xué)(存儲版)
【正文】 X（態(tài)度對象） ? 第三單元 態(tài)度測量 第六節(jié) 溝通與人際關(guān)系 ? 一、溝通的結(jié)構(gòu)和功能 ? 二、體語溝通 ? 三、人際關(guān)系的原則和理論 ? 四、人際吸引 ? 五、人際互動 人際溝通的過程 信息 發(fā)送者 信息 信息 接收者 背景 障礙 反饋 通道 正式溝通網(wǎng)絡(luò) 輪式 Y式 鏈?zhǔn)? 全通道式 環(huán)式 秘書專政式 非正式溝通網(wǎng)絡(luò) 集束式 單線式 流言式 偶然式 溝通距離 ? 親密區(qū)（ ）：夫妻、戀人 ? 個人區(qū)（ ）：朋友交往距離 ?，親密朋友； ? ，普通朋友 ? 社會區(qū)（ ）：社會交往關(guān)系 ? 公眾區(qū)（ ）：公共關(guān)系交往 第七節(jié)、社會影響 ? 從眾 ? 社會促進和社會惰化 ? 模仿、暗示和社會感染 ? 1907年 9月 14日，所羅門 在我再三追問下，婆婆才告訴我，祖瓊服毒自殺。這天，我把家里收拾得素凈整潔，刻意把周波與我的照片、信物擺放在家中顯眼的地方，并在周波的介紹下做了幾個祖瓊愛吃的菜?？墒钦娴诫x婚，我發(fā)現(xiàn)自己依然深愛著丈夫。我摸清他們住處后，猛擊三樓一間客房的門，門一開，我看到了衣冠不整的丈夫和穿著睡衣的祖瓊 …… ? ? 我布下的愛情合圍，反把丈夫越推越遠 ? 事情發(fā)生后，我肝膽俱裂。丈夫在湘西出生、長大，聽說他有一個青梅竹馬的女友祖瓊，后因分配原因斷了往來。 ? ： ? ”知恥者近乎勇” ? 2022年 3月 4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員強調(diào)，針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害 ? ? 以熱愛 祖國 為榮、以危害祖國為恥， ? 以服務(wù) 人民 為榮、以背離人民為恥， ? 以崇尚 科學(xué) 為榮、以愚昧無知為恥， ? 以辛勤 勞動 為榮、以好逸惡勞為恥， ? 以團結(jié) 互助 為榮、以損人利己為恥， ? 以誠實 守信 為榮、以見利忘義為恥 ? 溫家寶面色凝重地望著大家說：“出了這樣一起特大食品衛(wèi)生事件，做父母的痛心，我們也很痛心。尼克突發(fā)奇想地發(fā)明了糞便蒸發(fā)劑。 1967年 1月 22日，煤炭工業(yè)部部長張 霖之被造反派批斗、毆打致死 ！ 國務(wù)院副總理譚震林在反擊“二月逆流”的運 動中首當(dāng)其沖 羅瑞卿在一九 六六年初受到批判后曾跳樓自殺，造成癱瘓。這是給我們的警示之一 ， 對孩子別管得太嚴！ ? 第二個警示是多交流多關(guān)心多理解是夫妻的相處之道。 ?鴕鳥是鳥么？ ? 鴕鳥（ tuoniao）（ Struthiocamelus）脊椎動物，鳥綱，鴕科。 約哈里窗口 ——一種自我表露的模型 1 開放區(qū) 2 盲目區(qū) 3 隱蔽區(qū) 4 未知區(qū) 自己了解 自己不了解 他人了解 他人不了解 第三節(jié) 社會認知 ? 一、社會知覺 ? 圖式是人們對自己熟悉的范疇、事件、文本或其他各種實體中的命題、次序及知覺信息所作的綜合。 三、自我、身份、自尊 ? 一、 自我 ? 意識流的概念最早由美心理學(xué)家 威廉 ?詹姆斯 所提出。 側(cè)重社會學(xué)：艾爾烏德，社會互動和群體心理 研究社會情境中人的心理過程及其規(guī)律的科學(xué)。 ? 幾個主要概念 ?自變量與因變量、前測與后測、實驗組與對照組、隨機化 ? 分類 ?現(xiàn)場實驗 ?實驗室實驗 ?標(biāo)準(zhǔn)實驗室實驗 ?模擬實驗室實驗 四、主要理論 研究取向 理論流派 行為決定項 社會生物學(xué) 社會生物學(xué)理論 心理學(xué) 精神分析理論 社會認知理論 群體動力學(xué) 社會學(xué)習(xí)理論 社會學(xué) 社會交換理論 符號互動論 社會角色理論 參照群體理論 文化人類學(xué) 文化與人格理論 本能←行為的決定因素→環(huán)境 弗洛伊德 (S. Freud)的觀點 、自我和超我三部分組成 ? 社會學(xué)習(xí)理論 ? 作者在本書中提出了人與環(huán)境因素是相互決定的，人不能當(dāng)作獨立于行為的原因；人正是通過自己的行動才創(chuàng)造了環(huán)境條件，這些環(huán)境條件又以交互的方式對人的行為發(fā)生影響，由行為所產(chǎn)生的經(jīng)驗，也只是部分地決定一個人將會成為什么樣，以及能做些什么，這些又反過來影響以后的行為，在交互決定的過程中，行為、人的因素和環(huán)境因素都是相互聯(lián)結(jié)著起作用的決定因素。 ? 法哲學(xué)家 柏格森 強調(diào)并發(fā)展：過去的經(jīng)驗對現(xiàn)在的影響兩者有機統(tǒng)一，提出
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