【正文】 是人，又是神。”悟空忙走到廚房，在灶底摸了一把，將兩臀擦黑。如：盤絲洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。還有他愛不分場(chǎng)合地捉弄八戒。在取經(jīng)路上，悟空與妖魔的斗爭(zhēng)，不僅憑的是神通，還憑借著“心比比干多一竅”的機(jī)警和聰明。令人感到新穎有趣。眾猴拜石猴為王，稱他美猴王。東海龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。過后不久，悟空得知王母娘娘要開蟠桃會(huì)，但沒有請(qǐng)他，心中十分惱恨。悟空跳出丹爐，揮動(dòng)金箍棒不分上下，東打西敵，無(wú)一神可擋。玄奘成年后，德行高尚，被唐太宗請(qǐng)入長(zhǎng)安宣講佛法。唐僧揭去封條，孫悟空崩山而出，唐僧收悟空為徒，稱為行者，一同西行取經(jīng)。過了兩月，一天來(lái)到高老莊投宿，高太公因招了個(gè)妖怪女婿，正在煩惱，見來(lái)了唐僧師徒，就求降妖。過了流沙河，師徒四人曉行夜宿，來(lái)到了一座莊院。悟空去天宮請(qǐng)出玉帝，收了這個(gè)二十八宿中的奎星變成的怪物。唐僧允諾，告別老黿又踏上了西行的路程。最后，如來(lái)識(shí)破了真相，真悟空打殺了假猴王。天神亢金龍用角尖鉆進(jìn)金鐃救出悟空，悟空打碎金鐃，與妖怪多次搏斗，皆不能勝。悟空三人取回兵器，告別天尊，不幾日來(lái)到天竺國(guó)。如來(lái)傳旨，面見唐僧，令阿儺、伽葉取來(lái)真經(jīng)交給唐僧。正在行云駕霧途中，四人突然跌落云端，原來(lái)，觀音菩薩在查看唐僧取經(jīng)路上的歷難簿時(shí)，發(fā)現(xiàn)佛門九九歸真，唐僧只受了八十難，還少一難，所以讓唐僧再遇一難。孫悟空成了正果，金箍?jī)阂沧匀幻撀?。于是八大金剛將唐僧送往長(zhǎng)安向太宗交割了真經(jīng)，隨即又復(fù)轉(zhuǎn)靈山，唐僧師徒在如來(lái)身邊就職。但阿儺、伽葉仍要禮物，唐僧無(wú)奈，只得把唐太宗賜的紫金缽盂送上，才換得真經(jīng)。唐僧感到恐慌，接引佛說(shuō)∶“船雖然沒有底，古往今來(lái)都能普渡眾生。此后又經(jīng)過滅法國(guó)、隱霧山，去到大天竺國(guó)鳳仙郡，皆一路多災(zāi)多難。悟空無(wú)奈，請(qǐng)來(lái)托塔李天王和天兵天將幫助，降伏了牛魔王，從羅剎女那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，過了火焰山，師徒四人急速行進(jìn)。悟空去后，一只六耳獼猴變成孫悟空來(lái)害唐僧。到了通天河，觀音蓮池內(nèi)逃出的金魚也暗算唐僧，后來(lái)觀音收走了金魚。不斷唐僧大怒，罵悟空肆意作惡，不聽教訓(xùn)，念起緊箍罵，趕走了孫悟空。在這里，唐僧被河中的妖怪搶走了，悟空、八戒去戰(zhàn)，妖怪鉆進(jìn)水中不肯出來(lái)。師徒繼續(xù)前行，途經(jīng)蛇盤山，唐僧的馬匹被鷹愁澗中待罪苦度時(shí)光的西海龍王之子吃掉了。唐僧上路，饑餐渴飲，一日騎馬夜登雙叉嶺，被虎魔王部下活捉，太白金星趕來(lái)援救，唐僧脫臉。如來(lái)為勸化東土眾人為善，令他的高徒金蟬子投生陳狀元家，但他尚未出世時(shí)，父親就被人害死，母親也遭人霸占。太上老君見狀，稟告玉帝道：“這猴子吃了我的仙丹，不如讓我領(lǐng)去，將他放在八卦爐中用文武火燒煉，既可煉出丹來(lái)，又可將他化為灰燼。在蟠桃園中，悟空聽說(shuō)蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了會(huì)體健身輕，長(zhǎng)生不老。后來(lái)，悟空入東海龍宮借寶，討得了天河定底神珍鐵，即重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。眾猴說(shuō)：“誰(shuí)能從這瀑布中鉆進(jìn)去看個(gè)究竟，我們拜他為王。既而取得了妖怪的寶貝，降服了妖怪。如果沒有這廣大的神通，天宮無(wú)法鬧，妖魔無(wú)法除，“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”都無(wú)從創(chuàng)造出來(lái)。在火焰山悟空三調(diào)芭蕉扇，因“得勝的貓兒歡似虎”，“以得意為喜”，反而被牛魔王變作八戒，把他剛從鐵扇公主那里弄來(lái)的芭蕉扇又騙了回去，“逐年家打雁，今卻被小雁兒鵮了眼睛”。于是他歷盡千山萬(wàn)水，出海訪仙學(xué)道。盡管他能七十二變，都改變不了部分的自然屬性：一是猴子尾巴，在與二郎神打斗時(shí)他變成廟宇，尾巴只得變得旗桿立在后面，結(jié)果被二郎神識(shí)破；二是猴子的紅屁股，第四十三回唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做小妖去救，而八戒一見就道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股?？梢?，悟空掃蕩妖魔鬼怪，不僅是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，也是為民除害，這種鋤強(qiáng)扶弱，打抱不平的舉措不是典型的江湖好漢特色嗎？ 四、孫悟空形象是動(dòng)物的自然屬性與人的社會(huì)屬性的完美結(jié)合。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。”朱紫國(guó)國(guó)王生病，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。有時(shí)對(duì)佛祖、觀音也常常出言不遜，對(duì)慈悲的觀音菩薩，孫悟空敢罵他“憊懶”，咒罵她“該她一世無(wú)夫！”在眾佛祖中，他與太上老君的關(guān)系最糟。即使天庭的大兵壓境，他仍不屈服，甚至在如來(lái)面前宣稱：“皇帝輪流做，明年到我家。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山的“天產(chǎn)石猴”，他出世后，就在這仙山福地里過著不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王府所拘束的,自由自在的生活。悟空勒令老道送出師父和師弟，不然就打死這些蜘蛛精，女妖忙求老道趕快放了唐僧他們，可老道卻說(shuō)要吃唐僧肉，悟空聞言大怒罵道：“既不還我?guī)煾?，且看你妹子的下?chǎng)！”說(shuō)著揮動(dòng)鐵棒，把女妖打得稀爛。在取經(jīng)途中，面對(duì)有些妄圖想吃唐僧肉使自己得道成仙，長(zhǎng)生不老，從而破壞取經(jīng)事業(yè)的妖魔，有憑恃妖術(shù)欺騙百姓逞其狙獪之奸的妖魔，有取媚當(dāng)?shù)?，欺君誤國(guó)，陰謀篡奪帝位的妖魔，有占山為王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，還有其他出于不同目的自私的，鼠竊狗偷式的各種妖魔。到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點(diǎn)。可以說(shuō)“大鬧天宮”是他個(gè)人的英雄傳記，“西天取經(jīng)”是他建功立業(yè)的一部歷史。小說(shuō)以唐代高僧玄奘西天取經(jīng)為線索，以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，逐步展開情節(jié)，塑造了眾多的藝術(shù)形象。三藏被封為施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封，各歸本位，共享極樂。在天竺本國(guó)，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬。隱霧山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結(jié)果了妖怪性命。師徒四人得以繼續(xù)西去。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取來(lái)落胎泉水，解了二人胎氣。悟空等與三法師斗法，—一挫敗他們，使之現(xiàn)了原形。牛魔王的兒子紅孩據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。到花果山請(qǐng)回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。唐僧等三人不為所動(dòng)，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。二人繼續(xù)西行，來(lái)到高老莊，莊主女兒被一長(zhǎng)嘴大耳妖怪強(qiáng)占。唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。后玄奘母子相見。太上老君又把悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無(wú)傷，在天宮大打出手。玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。歷代倍受讀者歡迎，是長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)中成就最高，影響最大的一部。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。正如魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。除《西游記》外，他還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩(shī)《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。據(jù)說(shuō)其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時(shí)政，這自然對(duì)吳承恩產(chǎn)生較大影響。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。而小說(shuō)中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會(huì)惡勢(shì)力。歸來(lái)后自號(hào)“美猴王”’，去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化作如意金箍棒，可大可小，重二萬(wàn)三千五百斤。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭(zhēng)持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰(zhàn)。來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。太宗臣魏征夢(mèng)斬徑河龍