【正文】 己只能在書(shū)桌上處理的符號(hào)世界夸大為現(xiàn)實(shí)世界的決定性因素，自己不僅不是被限定者，而且還是那個(gè)限定者的決定者，是自己的書(shū)桌決定著外部世界的走向，而不是外部世界的限制迫使自己退進(jìn)了書(shū)房。Montesquieu，16891755）的最主要著作。主張憲法統(tǒng)率下權(quán)力分立與制衡的政治制度。③地理與政治關(guān)系的學(xué)說(shuō)及各種推論（１４至１９章）。本書(shū)主要內(nèi)容包括出版前言、作者前言、中國(guó)概況、古代中國(guó)：文明的誕生、古典時(shí)期：中國(guó)哲學(xué)思想的黃金時(shí)代、秦漢：中國(guó)歷史上的第一個(gè)中國(guó)、帝國(guó)的再生、晚唐與宋：中國(guó)文化的全盛期、漢人與胡人：蒙古帝國(guó)、明代的國(guó)家和社會(huì)、清：傳統(tǒng)中國(guó)發(fā)展的高峰、中國(guó)在19世紀(jì)時(shí)遭遇的入侵與叛亂、中國(guó)對(duì)西方的回應(yīng)、帝國(guó)主義入侵中國(guó)、從君主專(zhuān)制到軍閥混戰(zhàn)、中華民國(guó)興衰、中華人民共和國(guó)、譯后記。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫(huà)像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋之山水繪畫(huà)以及詩(shī)、詞、曲備具審美三品類(lèi)，明清時(shí)期小說(shuō)，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。書(shū)中既有俄國(guó)和西歐重大歷史事件的記敘，又有故事情虛構(gòu)；既寫(xiě)了金戈鐵馬，刀光備影的戰(zhàn)斗，又寫(xiě)了安逸寧?kù)o的日常生活；既有慷慨激昂的議人論世，又有細(xì)膩婉約的抒情述懷。馬爾克斯著 加西亞它是從古至今探源究理的人類(lèi)思想的發(fā)展史。21 《潛規(guī)則》，吳思著 本書(shū)便是作者讀中國(guó)史書(shū)時(shí)，有關(guān)“潛規(guī)則”的心得。23 《歷史研究》，[英]湯因比著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社Z1/11/82〔characterstructure］。全書(shū)共分五篇十二章，系統(tǒng)而深入地 介紹的社會(huì)學(xué)問(wèn)題的廣闊領(lǐng)域。這是一本闡述深刻而又清晰簡(jiǎn)明的政治哲學(xué)著作。自由主義既是一種學(xué)說(shuō)，一種意識(shí)形態(tài)，又是一種運(yùn)動(dòng)，而且在許多國(guó)家成為一種占主導(dǎo)地位的制度。32 《保守主義》,劉軍寧著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社D07/06本書(shū)反映了韋伯思想的總趨勢(shì)。本書(shū)的作者本尼迪克特?安德森以“哥白尼精神“獨(dú)辟蹊徑，從民族情感與文化根源出發(fā)探討了不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體“，力圖提出一個(gè)解釋上述關(guān)于民族與民族主義問(wèn)題的新的理論典范。38 《自由秩序原理》，[英]弗里德利希故修憲雖易，行憲政實(shí)難。功利主義在現(xiàn)代道德哲學(xué)中占主導(dǎo)地位。42 《回家的路》，汪丁丁著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社C52/3443 《賣(mài)柑者言》，張五常著44 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，[美]曼昆著 北京大學(xué)出版社F0/230 F0/231 機(jī)械工業(yè)出版社F0/1022本書(shū)主要從供給與需求、企業(yè)行為與消費(fèi)者選擇理論、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策等角度深入淺出地剖析了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的世界觀。卡斯特著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社G20/07書(shū)中以在美國(guó)、亞洲、拉丁美洲與歐洲的研究為基礎(chǔ)，以確立一個(gè)有系統(tǒng)的信息社會(huì)理論為目標(biāo)，考察當(dāng)代世界信息技術(shù)的基本性影響。李大同就是《冰點(diǎn)》的創(chuàng)辦者和主編，他強(qiáng)烈地感到，一個(gè)編輯具體的思考和工作狀態(tài)，一篇引起極大社會(huì)反響的報(bào)道的出籠過(guò)程，對(duì)有志從事新聞業(yè)的大學(xué)生、研究生們來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)陌生的，而他們?cè)趯W(xué)校里，很難得到這方面的信息。3 《西方媒介史》，[法]讓納內(nèi)著 特別值得一提的是，作者在結(jié)論部分著重論述了媒介的歷史與民主的未來(lái)之間的關(guān)系，為我們提供了更廣闊的思考空間和研究領(lǐng)域。5 《熱言時(shí)代——南方都市報(bào)時(shí)評(píng)精選》 南方日?qǐng)?bào)出版社I253/650目前南方都市報(bào)的時(shí)評(píng)，是基于這樣一個(gè)理念而設(shè)置生長(zhǎng)的――中國(guó)與中國(guó)人，正處在百余年未絕的歷史大轉(zhuǎn)型努力之中……在這個(gè)轉(zhuǎn)型中，這個(gè)國(guó)家的方向、所獲得的進(jìn)展、所遭遇的困頓、所影響的命運(yùn)，是我們?cè)u(píng)論所要緊密關(guān)注、積極表達(dá)的話題。從學(xué)生時(shí)代憑借驕人的英語(yǔ)能力獲得“北京市奧林匹克英語(yǔ)大賽”冠軍、主持中央電視臺(tái)《藝苑風(fēng)景線》、加盟鳳凰臺(tái)后直播澳門(mén)、香港回歸，直到“千禧之旅”、“9文本敘述客觀真實(shí)。作者通過(guò)參與式觀察和深度訪談，著力于關(guān)注印度村民們的實(shí)際生活，傾聽(tīng)他們的真切聲音。 《不合時(shí)宜的思想》表現(xiàn)了一個(gè)偉大的人道主義者大膽、復(fù)雜、深邃、隱秘的思想。同時(shí)呈現(xiàn)給讀者的不有那些幫助改變了歷史進(jìn)程的社論大戰(zhàn)。 本書(shū)是約翰遜博士的博士學(xué)位論文。11 《電視與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷》，[美]約翰遜。收集的材料和廢棄的手稿，幾近等身。在我的心目中，《講述》不僅僅是社會(huì)歷史的關(guān)照，《講述》見(jiàn)證的更是關(guān)于生命的歷史：曾經(jīng)有這樣的人，發(fā)生這樣的故事，以這樣的方式，激蕩過(guò)人們的心，一切就有那里，尚未命名，也未經(jīng)損毀……讓所有的故事，在《講述》中呈現(xiàn)出其真實(shí)的面目和情感：讓每個(gè)人從中挑選和他（她）心靈最相近的東西吧！9 《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》，陳桂棣、春桃著 人民文學(xué)出版社I25/885托馬斯自傳》新華出版社 本書(shū)包括了托馬斯親歷的上百條逸事趣聞，并有近30幅珍貴的照片。 本書(shū)收入南方都市報(bào)時(shí)評(píng)版近年來(lái)發(fā)表的時(shí)評(píng)文章122篇，議題涵蓋社會(huì)生活的方方面面，集中呈現(xiàn)了在歷史轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，媒體通過(guò)自省和努力，可以給時(shí)事評(píng)論（或曰“文人論政”）帶來(lái)多大的空間，以及可能企及的高度。（《風(fēng)云人物采訪錄》序言）此書(shū)中沒(méi)有包括鄧小平同志的采訪，因?yàn)楹芏噘?gòu)書(shū)的朋友跟我反映希望能獲得這篇采訪，所有我把鄧小平的采訪從99年版（只有這個(gè)版本的《風(fēng)》才有這篇采訪，不過(guò)這一版只有14個(gè)人物，除了這篇采訪，其它的13篇都包含在這個(gè)88年版本中。 本書(shū)是作者在巴黎政治研究學(xué)院講授的十五節(jié)課的講義基礎(chǔ)上拓展而成的媒介史專(zhuān)著?！侗c(diǎn)》報(bào)道已有三家出版社精選成書(shū)，被多所大學(xué)新聞系列為必讀參考書(shū)。專(zhuān)業(yè)類(lèi)推薦一年級(jí)學(xué)生閱讀1 《新聞學(xué)大詞典》，甘惜分主編，河南人民出版社1993年2 《冰點(diǎn)故事》，新浪網(wǎng)全文轉(zhuǎn)載 李大同著 本書(shū)表現(xiàn)了作者在人類(lèi)知識(shí)森林中的探索歷程，用作者自己的話說(shuō)，即是填補(bǔ)“當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)之間沉默距離”的一種努力，在這一努力過(guò)程中，作者試圖使經(jīng)濟(jì)在更深遠(yuǎn)的領(lǐng)域與其他人類(lèi)知識(shí)相接。由此產(chǎn)生了本書(shū)的三個(gè)部分：理論、制度、目的。作者注意運(yùn)用綜合比較分析、定性分析、階級(jí)分析、歷史分析等方法。民主政制的精義在于憲政。馬克斯36 《新教倫理與資本主義精神》，[德]韋伯著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社Z1/11/53我打算在一系列的論文中討論下列令人感興趣的問(wèn)題：聯(lián)邦對(duì)你們政治繁榮的裨益，目前的邦聯(lián)不足以維持聯(lián)邦，為了維持一個(gè)至少需要同所建議的政府同樣堅(jiān)強(qiáng)有力的政府；新憲法與共和政體真正原則的一致，新憲法與你們的州憲是相類(lèi)似的，以及，通過(guò)新憲法對(duì)維持那種政府、對(duì)自由和財(cái)產(chǎn)的進(jìn)一步保證。并就法團(tuán)主義提出另一種結(jié)構(gòu)建制作了詳細(xì)說(shuō)明。在全書(shū)的最后一個(gè)部分，本書(shū)介紹了批評(píng)自由主義的學(xué)派及其觀點(diǎn)。本書(shū)在結(jié)構(gòu)上包括三部分。所以書(shū)的副標(biāo)題叫“政治的社會(huì)基礎(chǔ)”。社會(huì)場(chǎng)所和社會(huì)背景對(duì)知識(shí)分子發(fā)展的影響，知識(shí)分子與權(quán)力機(jī)構(gòu)的關(guān)系，當(dāng)代知識(shí)分子的類(lèi)型、生存狀況以及未來(lái)前景——諸多引人關(guān)注的重大問(wèn)題在本書(shū)中都有精辟獨(dú)到且令人信服的論析?！渡鐣?huì)學(xué)》是國(guó)際上社會(huì)學(xué)領(lǐng)域最系統(tǒng)、最富權(quán)威的著作。其中對(duì)傳統(tǒng)范式中較為忽視的威尼斯制度史研究和政治學(xué)分析與豐富多彩的歷史事件和活躍生動(dòng)的智識(shí)氛圍水乳交融地結(jié)合在一起，使得此書(shū)更具可讀性。該書(shū)不但是世界思想史上最重要的古典文獻(xiàn)之一，也曾對(duì)我國(guó)舊民主主義革命階段產(chǎn)生過(guò)較大影響。25 《社會(huì)契約論》，[法]盧梭著 商務(wù)印書(shū)館Z1/08/2/27資本主義是這樣一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)：它同建立在成本核算基礎(chǔ)上的商品生產(chǎn)掛鉤，依靠資本的持續(xù)積累來(lái)擴(kuò)大再投資。1947年、本書(shū)即為該簡(jiǎn)編本的中譯。 魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典之作《百年孤獨(dú)》１９６７被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。作家以一八一二年拿破侖入侵俄國(guó)為中心，描寫(xiě)俄國(guó)人民奮起抗擊侵略者的英勇場(chǎng)景。 主要內(nèi)容可概括為：①法律的定義、法律和政體的關(guān)系，政體的種類(lèi)和它們各自的原則（１至１０章）。所以，孟氏把法律置于決定地位，認(rèn)為只有法律才能保障人民的自由權(quán)利，而專(zhuān)制則是對(duì)人性的蔑視和對(duì)自由的踐踏。該書(shū)是１８世紀(jì)上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產(chǎn)階級(jí)政治與法理學(xué)思想體系的主要奠基人，近代歷史學(xué)派的創(chuàng)始人之一孟德斯鳩（C一是知識(shí)分子的言說(shuō)是在一個(gè)被限定的范圍內(nèi)伸展，在大多數(shù)情況下，他州只能在被限定的范圍內(nèi)討論有安全系數(shù)的問(wèn)題，那一道樊籬不僅封閉外部更為廣闊的真實(shí)問(wèn)題，也影響樊籬內(nèi)可言說(shuō)問(wèn)題的健康發(fā)展。在這個(gè)意義上說(shuō)，盧梭理論是一種早產(chǎn)的解構(gòu)主義，社會(huì)政治上的解構(gòu)主義。 盧梭首先繼承了中世紀(jì)救贖傳統(tǒng)，并努力把這一傳統(tǒng)傳遞給近代社會(huì)。 長(zhǎng)春出版社C52/48本書(shū)所持觀點(diǎn)公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。 中國(guó)決不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者這當(dāng)中，有憲法與行政法學(xué)博士生招生的考題，有《手機(jī)》“主人公”嚴(yán)守一的謊言，還有“博客”中的木子美的真實(shí)。從經(jīng)濟(jì)的、歷史的、比較的角度詮釋了國(guó)家、民間統(tǒng)治精英和民眾的關(guān)系，以及農(nóng)民工流動(dòng)、社會(huì)穩(wěn)定，市場(chǎng)轉(zhuǎn)型等當(dāng)今中國(guó)近切需要澄清和解決的問(wèn)題。 我希望寫(xiě)得更自由一些，讀者讀起來(lái)更輕松一些，當(dāng)然也不是通俗小冊(cè)子。雨果、喬治作者以其專(zhuān)業(yè)史家的精辟洞見(jiàn)，深入考察了本世紀(jì)從1914－1991年的歷史：兩次世界大戰(zhàn)及無(wú)數(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的苦難，40年“冷戰(zhàn)”造成的不安，科技進(jìn)步的利和弊，社會(huì)文化變革的長(zhǎng)與短，資本主義發(fā)展的榮與衰，社會(huì)主義進(jìn)程的得與失……3 《極端的年代：19141991》，[英]霍布斯鮑姆著 江蘇人民出版社K15/35早期大力倡導(dǎo)精神上的個(gè)人主義和現(xiàn)實(shí)主義；五四運(yùn)動(dòng)后則從個(gè)體自覺(jué)延伸到了群體聯(lián)合和民主自治，激情主張“民眾大聯(lián)合”和建立“湖南共和國(guó)”，他的思想探索顯得蹣跚而又堅(jiān)毅。 《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》初版于1998年，是一本廣受贊譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本。對(duì)于這家知識(shí)名學(xué)府――它既是我曾任教十年的地方，又是我的母校――我當(dāng)然心存感激，也不可能把它批評(píng)得體無(wú)完膚。江蘇教育出版社 I267/156026 《我的哈佛歲月》，李歐梵著 本書(shū)探討的是二十世紀(jì)后期一項(xiàng)重要的，也是最重要的全球性政治發(fā)展：即大約有30個(gè) 國(guó)家由非民主政治體制過(guò)渡到民主政治體制。第一是對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行理性的分析，用大家都同意的簡(jiǎn)單邏輯來(lái)分析各種道德主張的矛盾性和一致性，指出每種主張隱含的出發(fā)點(diǎn)是什么，它可以推廣到何種程度，其界限何在。23 《中國(guó)人的道德前景》，茅于軾著 暨南大學(xué)出版社 本書(shū)的目的在于試圖對(duì)從泰勒士到維特根斯坦的西方哲學(xué)史作一總覽，并且附上一些本書(shū)得以展開(kāi)的相關(guān)歷史背景的提示。文化藝術(shù)出版社 在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，該書(shū)沒(méi)有中文本。其英文講稿后經(jīng)整理寫(xiě)成《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，于1948年由美國(guó)著名出版公司麥克米蘭出版。21 《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》, 馮友蘭著 北京大學(xué)出版社嚴(yán)肅史書(shū)在這里首次成功地走向大眾視野。他深入淺出地將艱深枯燥地人類(lèi)歷史化作輕松風(fēng)趣的精神食糧呈現(xiàn)給讀者，并附有近150張圖畫(huà)。房龍多才多藝，精通十種文字，拉得一手優(yōu)美的小提琴，還親自將自己的大部分作品配了稚拙可愛(ài)的插圖。 著名荷蘭裔美國(guó)作家房龍對(duì)于我國(guó)廣大讀者來(lái)說(shuō)，已不能算是一個(gè)十分陌生的名字。18 《人類(lèi)的故事》，[美]房龍著 廣西師范大學(xué)出版社 K109/172中國(guó)檔案出版社K109/17近年來(lái)在用全球觀點(diǎn)或包含全球內(nèi)容重新進(jìn)行世界史寫(xiě)作的嘗試中，最有推動(dòng)作用的那些著作恰恰是由歷史學(xué)家個(gè)人單獨(dú)完成的，其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名。作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書(shū)中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。愛(ài)德蒙但不管怎么說(shuō)，這本書(shū)（包括整套黑馬文叢），賀氏是有功的。他們的滅亡，不是自然的，而是嘎然而止的。這幫人的存在，在歷史上，我以為，只有春秋百家爭(zhēng)鳴時(shí)代才可以與之比美。不過(guò)，無(wú)論如何，幾千年的積淀，想必應(yīng)該不是垃圾。本書(shū)記錄了海明威一生的事跡。這一時(shí)刻對(duì)民世代代作出不可改變的決定。9 《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)著 文匯出版社 湖南文藝出版社其中記載孔子有關(guān)政治、社會(huì)、教育、交友、處事的說(shuō)法，數(shù)千年來(lái)一直展現(xiàn)其歷久彌新的經(jīng)典光芒及活潑強(qiáng)勁的生機(jī)。本書(shū)分為兩部分。中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員，具博士生導(dǎo)師資格。這些人，有的深邃如海，有的淺白如溪。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續(xù)生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心。曾經(jīng)，最珍貴和最難得的個(gè)人活動(dòng)，便是回憶。作者簡(jiǎn)介 ??????路遙（1949年1992年）：陜西清澗人。法國(guó)《讀書(shū)》雜志在評(píng)論《許三觀賣(mài)血記》時(shí)說(shuō)道：這是一部精妙絕倫的小說(shuō)，是樸實(shí)簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。 喜愛(ài)散文的朋友恐怕沒(méi)有人不知道這本書(shū)，出版八年來(lái)居高不下的銷(xiāo)售量早已讓她深入人心。 我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。通識(shí)類(lèi)推薦一年級(jí)學(xué)生閱讀1 《沉默的大多數(shù)》，王小波著 中國(guó)青年出版社 I267/516小說(shuō)講述了許三觀靠著賣(mài)血渡過(guò)了人生的一個(gè)個(gè)難關(guān)，戰(zhàn)勝了命運(yùn)強(qiáng)加給他的驚濤駭浪，而當(dāng)他老了，知道自己的血再也沒(méi)有人要時(shí)，精神卻崩潰了。勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。6 《往事并不如煙》，章詒和著 人民文學(xué)出版社 I251/273 這本書(shū)是我對(duì)往事的片斷回憶，但它不是完整的回憶錄。我這輩子，經(jīng)歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過(guò)是一場(chǎng)孤單的人生，沒(méi)有什么意義和價(jià)值。我僅僅是把看到的、記得的和想到的記錄下來(lái)而已，一共寫(xiě)了六篇，涉及八個(gè)（不包括我的父母）。章詒和2003年8月21日于守愚齋作者簡(jiǎn)介 ??????章詒和，女，1942年生，安徽桐城（今樅陽(yáng)）人。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊先生用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。生命的意義，不會(huì)因?yàn)檐|體的生滅而有所改