【正文】 面進(jìn)行新的思考，采取新的措施，永葆黨的先進(jìn)性。實(shí)際上它是這些國(guó)家長(zhǎng)期積累潛伏著的各種矛盾和危機(jī)，在新的條件和環(huán)境下惡性發(fā)展和總爆發(fā)的結(jié)果。但是后來蘇東各國(guó)固守傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重畸形，人民生活水平提高緩慢，社會(huì)貧富差距過大，與西方國(guó)家的差距也越拉越大。后來又搞所謂“公開性”和“多元化”，在意識(shí)形態(tài)上放任自流，結(jié)果造成思想和政治上的混亂、輿論工具成了自己垮臺(tái)的催化劑。蘇聯(lián)是被人從內(nèi)部攻破的是被一小撮有影響的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人葬送的，是被反動(dòng)派搞垮的。黨的路線方針政策必須通過全體黨員去宣傳貫徹，黨的所有工作任務(wù)必須依靠黨員去完成；黨的建設(shè)各方面要求必須通過黨員的行為去落實(shí)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須從黨員隊(duì)伍中產(chǎn)生。無數(shù)革命先烈用自己的鮮血展現(xiàn)了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的精彩一幕，給就了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的光輝形象。取得了巨大成就，這些成就的取得與共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的發(fā)揮是分不開的，也是保持黨的先進(jìn)性的必然結(jié)果。　這些情況都表明，確實(shí)有少數(shù)黨員的黨員意識(shí)和黨性觀念在逐步退化。世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生消極的傾斜和扭曲，共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)隨之淡泊。時(shí)代的坐標(biāo)提供著先進(jìn)性的方位，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前，退卻在后，拋頭顱，灑熱血，英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲。這就是我們礦黨建活動(dòng)實(shí)踐和企業(yè)發(fā)展的力量之源。具體到我們礦上來說，礦黨政的決議，決定，礦上的各項(xiàng)制度，各種管理規(guī)定需要我們?nèi)w黨員模范地貫徹執(zhí)行，礦上的所有工作任務(wù)需要我們?nèi)w黨員帶頭不折不扣地完成，建礦以來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和好的作風(fēng)，需要我們?nèi)w黨員的行為來體現(xiàn)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要有自強(qiáng)不息的革命朝氣，銳意進(jìn)取的改革膽略，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品格，奮勇爭(zhēng)先的昂揚(yáng)斗志，兼容兼蓄的寬闊胸懷，樂于奉獻(xiàn)的全面觀念，文明誠(chéng)信的良好形象和永不滿足的精神境界。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，要熱愛本職工作，服從組織分配，干一行，愛一行，鉆一行，精一行，不計(jì)職務(wù)高低，任務(wù)輕重，不計(jì)時(shí)間，報(bào)酬多少，都要盡心盡力地做好百善事，勤學(xué)勤懇地當(dāng)好百善人，時(shí)旋以黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，認(rèn)真自覺地履行本職崗位職責(zé)，出色地完成本職工作任務(wù)，帶頭做實(shí)踐職業(yè)道德的模范。毛澤江曾說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”，同樣在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)并不難，難的是一輩子時(shí)時(shí)刻刻都保持先進(jìn)性。我們必須正視面臨資源枯竭這個(gè)現(xiàn)實(shí)，把實(shí)干、苦干、巧干、快干、多干有機(jī)結(jié)合起來，心往一處想，勁往一處使，要說到做到，做就做得最好。四是要有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。要言行一致，言必行，行必果，切實(shí)做到四個(gè)管住：即管住自己的腦，不該享受的不享受，要管住自己的手，不該拿不不拿，要管住自己的嘴，不該吃的不吃，要管住自己的腿，不該去的不去，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。提供了力量之源。這些都是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性在事業(yè)觀、價(jià)值觀和生活觀上的具體體現(xiàn)。黨員先進(jìn)性從個(gè)體方面反映看黨的先進(jìn)性，是黨的先進(jìn)性的重要載體。在這種環(huán)境中，有的黨員認(rèn)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是金錢”經(jīng)濟(jì)沒有黨票不要緊，沒有鈔票萬萬不行。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，有的黨員一心賺錢，不問政治思想滑坡，意志開始衰退，理想信念開始動(dòng)搖，尤其是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的信念，對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心和對(duì)共產(chǎn)黨的信任發(fā)生動(dòng)搖，完全忘記了共產(chǎn)黨員的崇高使命和光榮職責(zé)。一直激勵(lì)著全黨和全國(guó)人民，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?！〗?jīng)過8年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終趕走了日本侵略者，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，充分表現(xiàn)了中華兒女英勇頑強(qiáng)，不掘不撓的民族精神和民族氣節(jié)。這就是我們黨全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切要求。蘇東劇變，說到底是共產(chǎn)黨本身出了問題。第四，不能掌握和正確引導(dǎo)輿論，大從傳媒既是溝通黨政與選民的橋梁，也是政黨宣揚(yáng)處身形象的工具，同時(shí)也是政黨活動(dòng)的監(jiān)督和制約力量。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩或忽視社會(huì)公平，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)發(fā)生動(dòng)搖。以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)隨之頃刻瓦解，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到了嚴(yán)重挫折，陷入了歷史的低谷。新公共管理強(qiáng)調(diào)的是一種靈活垢，多樣化的治理。信息技術(shù)和大眾媒體在社會(huì)政治生活中的作用不斷增強(qiáng)，民眾了解政治，表達(dá)愿望，提出要求行使權(quán)利都必以往更加便捷。這就是我們黨深刻總結(jié)各國(guó)執(zhí)政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及出的必然結(jié)論。人口眾多而資源相對(duì)不足，是制約我國(guó)發(fā)展的突出矛盾。城市有上升3人失業(yè)，待業(yè)，發(fā)展的任務(wù)和壓力很大。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性的偉大成就，人民生活總體達(dá)到小康水平。第三，傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，危及地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定，崇尚武力，軍事干涉主義傾向在增強(qiáng)。高新技術(shù)突飛猛進(jìn)，變革潮流銳不可擋。十六大報(bào)告列舉了我們所面臨的各種困難和壓力，指出：我國(guó)生產(chǎn)力和科技，教育還必較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，全國(guó)人口還為數(shù)不少；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境，自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問題。始終代表人民，正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的突出體現(xiàn)。先進(jìn)的文化包括先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)的科學(xué)文化兩個(gè)組成部分，兩者相輔相成，不可分割。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，其先進(jìn)性不僅表現(xiàn)在以科學(xué)理論作指導(dǎo)，具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性等，更重要的是要體現(xiàn)和代表工人階級(jí)的歷史使命和最高利益，把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為自己的根本任務(wù)，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求去變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高度充的共產(chǎn)主義目標(biāo)。《孟子》中的“先生何為出此言也？”；《論語》中的“有酒食，先生饌”；《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。這是一個(gè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略課題。“教授”“學(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。而全面實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）《春秋谷梁傳疏》曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。它所指導(dǎo)下的各項(xiàng)文化建設(shè)，也必然是代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。隨著澡的建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，黨的建設(shè)理論的不斷豐富，黨的“三個(gè)代表”的先進(jìn)性更加鮮明突出?！。◤膰?guó)際局勢(shì)來看，正在發(fā)生新的深刻的變化，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，維護(hù)和平，謀求發(fā)展是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程實(shí)際上由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說是一把雙刃劍。民族、宗教矛盾和邊界，領(lǐng)土爭(zhēng)端引發(fā)的局部沖突時(shí)起時(shí)伏。但必須看到，改革和發(fā)展