【正文】 保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性是黨的建設(shè)的永恒主題家庭是幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長(zhǎng)配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗誦兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。 　　　先進(jìn)之路無止境，追求先進(jìn)是一個(gè)永恒的主題。繼十六大部署之后，黨的十六屆四中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)要“在全黨開展以實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)貫徹黨章，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨性觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性”。這是一個(gè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略課題。只有不斷解決好這個(gè)黨的建設(shè)的永恒主題，才能保證我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”。“教授”“學(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長(zhǎng)、西席、講席”等。 　一、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，是我們黨全面實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的核心要求家庭是幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長(zhǎng)配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗誦兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。 　為全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持黨的先時(shí)性的基礎(chǔ)工程。大家都知道，“三個(gè)代表”重要思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。而全面實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。因此，在新的歷史條件下，始終保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨執(zhí)政能力的提高，關(guān)系黨執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系國(guó)家的前途和民族的振興。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有全面深刻和科學(xué)地認(rèn)識(shí)到黨的先進(jìn)性和黨員的先進(jìn)性，才能具有為黨的事業(yè)奮斗的信心和動(dòng)力，才能具有實(shí)踐“三個(gè)代表”要求和維護(hù)黨的先進(jìn)性的高度自覺。“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？”；《論語(yǔ)》中的“有酒食，先生饌”；《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)《國(guó)策》中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致?！〉谝粋€(gè)“代表”：始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。充分體現(xiàn)了我們黨階級(jí)基礎(chǔ)的先進(jìn)性，表明我們黨從誕生起，就是我國(guó)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)方式改革，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的中流砥柱和決定性力量，馬克思主義的建黨學(xué)說強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子所組成，必須始終代表工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益。而工人階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，作為人類歷史上最先進(jìn)最革命的階級(jí)，其歷史使命和最高利益就是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并隨著歷史進(jìn)程、消滅剝削，消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，其先進(jìn)性不僅表現(xiàn)在以科學(xué)理論作指導(dǎo)，具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性等，更重要的是要體現(xiàn)和代表工人階級(jí)的歷史使命和最高利益，把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為自己的根本任務(wù)，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求去變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高度充的共產(chǎn)主義目標(biāo)。代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是與黨的宗旨和奮斗目標(biāo)相一致的。一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）《春秋谷梁傳疏》曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。這兒的“師資”，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)教師的別稱之一?！俄n非子》也有云：“今有不才之子……師長(zhǎng)教之弗為變”其“師長(zhǎng)”當(dāng)然也指教師。這兒的“師資”和“師長(zhǎng)”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說不上是名副其實(shí)的“教師”，因?yàn)椤敖處煛北仨氁忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。 　第二個(gè)代表，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，充分體現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的先進(jìn)性，表明我們黨始終走在時(shí)代前列，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下的文化建設(shè)，這是社會(huì)主義全面發(fā)展的精神動(dòng)力，智力支持和思想保證。先進(jìn)的文化包括先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)的科學(xué)文化兩個(gè)組成部分，兩者相輔相成，不可分割。思想道德文化決定著整個(gè)文化的性質(zhì)和方向，統(tǒng)率著整個(gè)文化的發(fā)展，影響著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。這個(gè)一脈相承的統(tǒng)一科學(xué)體系所代表的理論，是人類歷史上最先進(jìn)的文化成果。它所指導(dǎo)下的各項(xiàng)文化建設(shè)，也必然是代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！〉谌齻€(gè)代表：始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨的先進(jìn)性，表明我們黨不論搞物質(zhì)文明建設(shè)，還是搞精神文明建設(shè)，歸根到底都是為了代表和滿足我國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持一切為了群眾一切依靠職工，不斷開拓三個(gè)文明建設(shè)的新局面，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。在中國(guó)盡管也有其他政黨團(tuán)體，但都不如中國(guó)共產(chǎn)黨這樣具有廣泛的群眾性和人民群眾有這樣的密切聯(lián)系。始終代表人民，正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的突出體現(xiàn)。關(guān)于黨的自身性質(zhì)，指導(dǎo)思想，基本綱領(lǐng)，奮斗目標(biāo)，根本宗旨的理論，一句話黨的先進(jìn)性，其實(shí)質(zhì)歸結(jié)點(diǎn)都在于“三個(gè)代表”?！叭齻€(gè)代表”凝結(jié)著我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，揭示了我們黨永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)，永遠(yuǎn)立于不敗之地的主要原因，基本規(guī)律。隨著澡的建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展，黨的建設(shè)理論的不斷豐富，黨的“三個(gè)代表”的先進(jìn)性更加鮮明突出。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)，黨的建設(shè)也面臨新課題，新任務(wù)，但其總的課題是如何更好地實(shí)現(xiàn)“三