淺析我國現(xiàn)代宗教建筑空間設計(存儲版)
【正文】 of churchs transformation and the status quo of it. This point of view is the foundation of modern religionary space design. Meanwhile the strategy and method in modern church design would be special reference to Chinese modern religion space theoretical basis and practical reference were provide to the place formation for religion, the special spiritual activity, through investigations of the current situation of religion in China, field survey of current religious buildings, bination of the experience and theories of religious buildings overseas, summary of Buddhist temple space and relying on the available designs as preliminary practical achievement.Keywords religious buildings, religion space, traditional and modern, space design目 錄1緒論 研究背景 宗教在現(xiàn)代人精神生活中的作用 宗教空間現(xiàn)狀概述 研究目的 研究內(nèi)容與框架概述 宗教、宗教空間和宗教建筑 宗教空間設計涵蓋的內(nèi)容 對于“現(xiàn)代”的意義解釋 研究方法與研究框架2中國佛教空間的傳統(tǒng)營造與現(xiàn)狀調(diào)查研究 中國傳統(tǒng)佛寺空間的傳統(tǒng)營造方法 佛教中國化概述 比較與總結——中國現(xiàn)代佛教空間的設計依據(jù) 佛寺設計中的不同點不涉及宗教活動的本質 關注相同之處——宗教活動場所感的界定 小結3結語 我國宗教空間現(xiàn)代設計初步總結結論致謝參考文獻附錄 附錄1 附錄21緒論寺廟建筑在地上開辟了一個世界，而這個世界則要求占有一席之地。相比西方人拋棄古風束縛，開展對新技術的探索和進行新材料在宗教空間上的運用以及日本國對于現(xiàn)代化宗教空間的改革與創(chuàng)新，我國的宗教建筑從古至今變化甚微。宗教空間失去了原有的生命力：伴隨著宗教的發(fā)展，歷史上曾產(chǎn)生過無數(shù)的藝術形式——宗教雕塑、宗教繪畫、宗教音樂等，這些都生動地存活在適當?shù)淖诮炭臻g中，在藝術的相互作用下產(chǎn)生良性的發(fā)展。宗教信仰是一種意識形態(tài)，它在現(xiàn)實中的物化實體就是宗教建筑，而宗教空間則是為了一個場所而生成，它由信仰建筑、建筑內(nèi)外的陳設與相關人的活動、以及在其周圍所能影響的那一部分空間組成，因此可以說，宗教建筑是宗教空間的組成部分之一，也是其核心。其次，現(xiàn)代運動起源于西方，從建筑歷史理論的解釋來看雖然各派有不同，但是基本是工業(yè)革命以后，社會發(fā)生了劇烈變化以來而誕生的一系列相應的改變，現(xiàn)代建筑設計是其中之一。漢傳佛教寺廟一般都由一組一組的庭院式建筑組成，中軸線分明，左右是對稱。（3）石窟 石窟寺院與一般平地的木造、石造或磚造寺院不同，是利用山巖或盤巖開鑿而成，十分堅固并富有防護性，因此大多能保存迄今，其間留有印度佛教傳入我國的歷史痕跡，彌足珍貴。一般佛寺的殿堂配置先是彌勒殿或稱天王殿；其次供奉佛菩薩，即大
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