中國(guó)飲茶文化對(duì)中式茶葉包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的影響(存儲(chǔ)版)
【正文】 的保質(zhì)性能提高。有的將袋泡茶裝入充氮的包裝容器中，保鮮保質(zhì)效果更好。集合包裝可有效地防止茶箱破損而出現(xiàn)漏茶，適合于機(jī)械化作業(yè)，已為主要茶葉出口國(guó)所接受，逐漸成為國(guó)際茶葉市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)包裝。由于紙袋包裝成本低，省勞力，節(jié)約木材，便于機(jī)械化操作，并與集裝箱運(yùn)輸和托盤(pán)運(yùn)輸相配套，故得到了迅速推廣。人類(lèi)社會(huì)在不斷發(fā)展，人類(lèi)生活在不斷進(jìn)步，作為人類(lèi)智慧結(jié)晶的包裝技術(shù)也會(huì)日新月異地變化。并向所有給予我指導(dǎo)和建議的師長(zhǎng)和朋友表示感謝。他孜孜不倦的教海和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度更是不斷催我?jiàn)^進(jìn)，助我成長(zhǎng)。茶葉包裝的功能不僅僅是保護(hù)茶葉的品質(zhì)，同時(shí)還賦有促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和弘揚(yáng)中華茶文化的歷史責(zé)任。紙袋的外形尺寸已國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化，與國(guó)際上通用的托盤(pán)尺寸相配合。國(guó)際市場(chǎng)上茶葉傳統(tǒng)的運(yùn)輸包裝是單個(gè)木箱，膠合板箱散件裝運(yùn)。不同數(shù)量的袋泡茶小包裝用紙盒包裝，再將紙盒依次裝入紙板箱。按茶葉檔次、品種不同，有珠茶、眉茶、龍井茶、花茶、紅茶等數(shù)百種小包裝。據(jù)專(zhuān)家們預(yù)測(cè)，未來(lái)十年食品包裝的發(fā)展趨勢(shì)是:塑科包裝容器應(yīng)用越來(lái)越廣泛。由于包裝設(shè)計(jì)的審美意識(shí)表現(xiàn)，吸收了社會(huì)文化的底蘊(yùn)，使其煥發(fā)出文化光彩，從而反映出一個(gè)國(guó)家或民族的文化及審美情趣；同時(shí)社會(huì)文化又由于包裝設(shè)計(jì)的審美意識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展，被注入了新的活力。在這漫長(zhǎng)的歷史中，茶葉從藥用到飲用，從蒸青餅茶到名目繁多的散茶，從茶葉到茶水，無(wú)不包含了歷代茶人的聰明和智慧。小包裝是與消費(fèi)者直接見(jiàn)面，一切從消費(fèi)者要求出發(fā)，既有良好的保質(zhì)性能，又能適應(yīng)市場(chǎng)的不同需求，體現(xiàn)多樣化、藝術(shù)化的特點(diǎn)。（二）按包裝所用材料分類(lèi):紙包裝，布袋包裝，麻袋包裝，紙箱包裝，紙盒包裝，木箱包裝，膠合板包裝，金屬容器包裝，陶瓷容器包裝，塑料薄膜包裝，塑料容器包裝，復(fù)合材料包裝，紙袋包裝等。此時(shí)的貯茶罐風(fēng)格平淡自然，樸實(shí)無(wú)華，反應(yīng)了明代崇尚自然，反樸歸真的茶風(fēng)。普洱茶的小包裝早期主要是用當(dāng)?shù)孛耖g手工自制的草板、條紋紙、松皮紙、綿紙、土紙等做成適合大小的圓形和方形，再在紙上印上適形的圖形和文字，這種包裝方法到現(xiàn)在仍然是普洱茶的主要包裝形式。如：法門(mén)寺塔地宮出土的金銀結(jié)條籠子和“鴻雁于飛”銀籠子同是貯放炙后茶餅的，是唐代皇室用的貯茶器。茶之煮》篇中說(shuō)：當(dāng)茶“蒸罷熱搗”之后，“用紙囊貯之”，以免散失炙茶的“精華之氣”。當(dāng)時(shí)，煎茶法是主要的飲茶方式，并且，飲茶逐漸從貴族向民眾普及。不同的茶葉形狀，其包裝形式各不相同；不同的時(shí)期，茶葉包裝的形式也有所差異。（二）淺嘗細(xì)品《大觀茶論》曾講到當(dāng)時(shí)朝野之人“莫不碎玉鏘金，吸英咀華，較筐筐之精，爭(zhēng)鑒裁之別?！眲⑺伟b已經(jīng)作為茶葉在流通過(guò)程中不可分割的技術(shù)環(huán)節(jié)。全球性的國(guó)際貿(mào)易，涉及到海陸空運(yùn)輸和多地中轉(zhuǎn)，包裝的保護(hù)功能更顯得重要。茶葉是我國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)、外貿(mào)易商品。飲茶文化更是歷史悠久、內(nèi)涵豐富，并融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。尤其是茶葉包裝,便是包裝與文化結(jié)合的典例。包裝在茶葉的銷(xiāo)售、運(yùn)輸、保管過(guò)程中，保護(hù)品質(zhì)，并通過(guò)包裝表面的美化來(lái)增大商品的價(jià)值。由此可知，茶葉包裝是實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值的重要手段，是商品生產(chǎn)和消費(fèi)者之間的橋梁，在流通過(guò)程中，對(duì)保護(hù)茶葉的品質(zhì)，確保貯藏、運(yùn)輸、銷(xiāo)售、使用各環(huán)節(jié)的有效功能，對(duì)美化商品、宣傳商品，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，都起著重要作用。與國(guó)外茶葉市場(chǎng)上名目繁多、琳瑯滿目的小包裝世界相比，我國(guó)的大包裝和小包裝都顯得單調(diào)、傳統(tǒng)和一貫制。”，以飲茶為樂(lè)，如陸游、蘇東坡、白居易，都是茶中雅士，韋應(yīng)物《喜園中茶生》諱:“，本自出山原.”借茶的高稚以自喻，《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)寫(xiě)到飲第七碗茶時(shí)云:“七碗眼不得，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生.”飲茶飄然有出世之慨，清雅至極。據(jù)稱(chēng):，直至下峽才記起來(lái)，因水流湍急，難以回溯，只得汲一甕下峽水冒充。春秋時(shí)代，茶葉作為蔬菜，與煮飯菜相同，沒(méi)有什么特別的收納和貯藏之物，無(wú)非是隨用隨采,僅僅是用新鮮的，曬干的或枯萎的闊葉，獸皮和絲麻織物等物臨時(shí)包包而已,這可以從現(xiàn)代依然存在的一些原始部落人群的類(lèi)似的生活習(xí)慣中看到一些影子。（“煎“是短時(shí)間的“煮”；煎的是經(jīng)過(guò)蒸青、壓餅、烘干等技術(shù)加工過(guò)的茶餅研成的末，再加上鹽、姜等調(diào)料。陸羽在《茶經(jīng)沒(méi)想到這種壓制反而利于茶葉的發(fā)酵，再加上運(yùn)輸路途遙遠(yuǎn)，大量的茶磚和茶餅長(zhǎng)時(shí)間的堆積在一起，促進(jìn)了普洱茶最終發(fā)酵的完成，形成了真正的普洱茶。由于泡的主要是條形散茶，此時(shí)貯茶器具比唐宋時(shí)更顯重要。另外，還有一種比較有特色的包裝是，將茶葉裝進(jìn)一個(gè)瓷罐中密封，外用黃綾布包裹，再放入一個(gè)木匣中。出口茶葉和一些高檔名茶的包裝，都有內(nèi)包裝。（七）按包裝使用的次數(shù)分類(lèi):一次性包裝和耐用包裝，回收包裝和不回收包裝。從人民大眾到文人雅士、從南到北、從鄉(xiāng)村到城市、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，人們以茶待客、以茶交友、以茶會(huì)文、以茶雅志、以茶當(dāng)藥、以茶代酒、以茶饋贈(zèng)，茶已滲透到中國(guó)的各個(gè)角落，各個(gè)階層，各個(gè)方面。茶葉包裝是飲茶文化的重要組成部分，同時(shí)也是展現(xiàn)和傳播飲茶文化的一個(gè)載體。無(wú)菌包裝技術(shù)，充氮包裝、真空包裝、除氧包裝等大氣控制包裝技術(shù)將會(huì)得到廣泛的應(yīng)用
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