【正文】 ，愚、蠢、臟、亂、奸、猾、懶，又好高騖遠，這一個經(jīng)驗得來的看法，也很有道理。 真的，一等人，有本事、有學(xué)問、又能干，所謂沒有脾氣就是說不隨便發(fā)怒，不為情緒所遷。當(dāng)時孟子、公孫龍子……等人那一個不是跑到齊國去游說的，等于現(xiàn)在的學(xué)者，非跑到美國去不可。不過，最后給秦始皇逼得，飲毒自殺了。所以我常說，影響未來的時代有兩樣?xùn)|西：「武力」跟「錢財」。當(dāng)然會后下來，大家仍是朋友，握手寒喧等等。救人，自己不站起來，靠人家怎么救?諸位同學(xué)千萬要高自期許，「江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷五百年?！篂樯鐣?wù)，造福人群。他們問我此行對日本，對東京建筑的觀感，我說：這個不稀奇啊!這是中國抗戰(zhàn)兩千多萬軍民血汗?fàn)奚鼡Q來的，不是你們的功勞啊 !假如依照我當(dāng)時的建議：要你們?nèi)毡举r償， 但絕不記恨你們的仇，若是日本還要再打中國，統(tǒng)統(tǒng)過來，等到了中國把你們分散了，然后像浙江一樣最小的省，把一兩個省移住到日本，你們也就完了。曹操呢?他是靠他家族，給他出錢作資本，慢慢地也就起來了，沒有錢行嗎?始皇，秦始皇稱他為仲父，后來秦國幾十年的政治更都操縱在他手里。第一個把商人的地位提出來，最重視商人的是司馬遷，他在史記貨殖列傳里頭，提到第一個商人姜太公。」 三教，大家都曉得是唐朝以后儒、釋、道三教，九流指的是社會職業(yè)的九個階層，一流皇帝二流官……最末叫化子，反正把它變成一個圓圈，皇帝與討飯是一樣的，這是中國圓融的哲學(xué)。 這樣一坐以后，修養(yǎng)好了，效率也高了，公司可以更加的擴展。另一方面把自己照顧部下的方法，和西方社會主義的福利制度，綜合在一起，因此福利辦得很好，公司變成了大家的公司，彼此休戚相關(guān)，自然也就成功了。下面的部屬自然聽你的了。 問：請教南老師，剛才您談到每個人天生有領(lǐng)導(dǎo)欲，由于這些潛意識下的領(lǐng)導(dǎo)欲作祟，使得現(xiàn)在的中國人不能合群，每個人都想當(dāng)老板，那么一來，既不能合作創(chuàng)業(yè)，更構(gòu)成不了整體的力量。問：老師剛剛講到誠是最重要的，但是我知道老師編了一套正統(tǒng)謀略學(xué)匯編的書，誠與謀略這兩者，不知做何解釋？另外那些道德好的、學(xué)問好的，坐在那兒不會辦事，有什么用呢?說到這里?你們就 懂得了政治上應(yīng)用的道理。臉上不發(fā)光，抹點油，沒飯吃， 多吸幾口氣，把氣色弄好，神采奕奕，給人家見面有一個好印象，不要擺副倒楣求人的樣子，求職時低著頭，講話都講不出來。有時，一到那里遇到吃飯了，主人殷勤的招呼，喂!來!來!吃飯，「吃過了，謝謝!謝謝!」等他吃完了，話也談過了，出來實際上肚子里餓得很，口袋里一毛錢都沒有，掙個面子，總不能給留下一個壞印象，好像我來吃你的，揩油的。我看人很多，古今中外成功的人，都有他自己一套格調(diào)的，而且都很嚴(yán)肅，生活上有他常常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻?，這點值得大家多多注意。 談回正題，我有一位朋友告訴我，他到工廠做事，負責(zé)管理女工，女工調(diào)皮啊!比男工還難管，「男工好打架，女工愛調(diào)皮。這位同學(xué)講得對，所謂領(lǐng)導(dǎo)人，每一個都是領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)對象的大小不同而已，至少你們將來結(jié)了婚，還可以領(lǐng)導(dǎo)兒女，從心理學(xué)上講，有許多家長，擺副父母的權(quán)威，無形中自己下意識就是那個領(lǐng)導(dǎo)欲作祟，結(jié)果把兒女的教育搞糟了，搞壞了。 問：我覺得并非一定如此?就拿現(xiàn)代管理來說，老師提到這種領(lǐng)導(dǎo)或管理是普遍性的，它無所不在，既使在一件小事上也能表現(xiàn)出來。徐恒功（政大企業(yè)管理研究所)這不是一筆混帳嗎?自己的文化都不懂。你們要是懂得這個道德，你們可悟到人生的道理。我就告訴他，這件事絕不可以這么做，他誤會了，跟我不交朋友，那我們交情就到這里為止。 有個人講得對。 由這個問題引伸下再談一個人生的道理。學(xué)理上什么誠懇啊!什么老實啊!都對!但都先要自身具備有這種本質(zhì)。比方你到跳舞廳跳舞，那么多女孩，打扮的漂漂亮亮坐在那里，我們不見得注意。對不對? 可是，何止美國，全世界快要都一樣了!政治離不開經(jīng)濟，經(jīng)濟離不開工商業(yè)，也可以說全世界的政治權(quán)威，操之于工商界資本家的手中?，F(xiàn)在我們這個禮義之邦的人卻不打招呼了，街上誰碰到誰，彼此如同機器人，眼睛動都不動。這又牽涉到整個國民基本教育了。傳統(tǒng)工商道德勤儉現(xiàn)在我們上街，看到什么「茍不理」、「老大房」的，這些個招牌已經(jīng)百把年了，這也是商業(yè)信譽的一種表現(xiàn)。尤其是國內(nèi)的流氓，到了阿根廷還是照樣地搶人。我的答案，不知道對或不對。吃苦不夠，耐勞不夠，什么都不夠。職員們?nèi)羰巧?、言行上不檢點，幾個月就請你走路?？箲?zhàn)前后，一聽到「民生公司」，便有另眼相看的意味。那時候的輪船還只是舊式的，如果在近海，還有機器和風(fēng)帆并用的機帆船。由東南沿海直溯而上西北高原，就像步步登天一樣,因此所謂「蜀道難,難于上青天」便是這個意思。后來把管仲的政治思想等等，作了一個很好的歸納「管、教、養(yǎng)、衛(wèi)」。要談管理只有專斷獨裁，等于你要聽我的，像當(dāng)年我們對于什么「訓(xùn)練」也覺很不對，「訓(xùn)練」是日本人接受了西方文化用在人事上的名稱。很自然的，大家心里頭就有這么一個師徒恩情為重的觀念。發(fā)展下來的結(jié)果，則是老板為他們收拾殘局。這位負責(zé)人經(jīng)常跑來跑去，上個禮拜他從香港回來看我，他說現(xiàn)在公司發(fā)生一個問題，青年人一上來都用新理想。你如果由他去試，等于幫他另外繳一筆學(xué)費，這個不得了!外國的情形也是如此。 就我所接觸的，島內(nèi)有些大老板也和我談過，目前企管上的困難，主要還是一個人事問題。「管理」是現(xiàn)在的名稱，從政治術(shù)語來講，就是「統(tǒng)治」，從軍事的術(shù)語來講，也就是「指揮」。但這兩大潮流，現(xiàn)在正影響到世界的變亂，而且變亂下去，還不只是半個世紀(jì)、一個世紀(jì)的問題，你們諸位要特別留意演變。33 / 33中國式的管理的出發(fā)左右世界的兩大潮流(南師講略)諸位同學(xué)：對于工商企業(yè)方面，我是個外行人。首先我們知道這是個事實，就是科學(xué)文明促進工商發(fā)展與社會主義的泛濫，看起來這是兩條相反的路線、彼此也很矛盾，實際上這二者的融會貫通所建立起來適合全世界的經(jīng)濟哲學(xué)和制度，才是解決未來人類問題的大潮流。里面除了一些表格、統(tǒng)計、作業(yè)程序等，還有點實際的用途外，其他許多的理論、構(gòu)想，實在并不高明，只是浪費時間而已。慢慢地看：這個孩子還不錯，于是出資本，叫他到外面S的心理也不再那么單純。在老板的立場要是不采用他的建議，他心理就不高興，覺得這個老板橫豎也不懂。因為英文學(xué)好了對西方的許多東西就容易了解；等于中國人把中文讀好了，拿什么來看都會。據(jù)我所了解，年輕人往往有個通病，就是各種經(jīng)驗還差得遠，但卻一個勁的要照自己的理想發(fā)展。不像當(dāng)年的學(xué)徒，對商號、老板有一種感恩之情，幾年后就算全盤學(xué)會了，出去自立門戶，也不肯與師傅做同樣的生意，把老板的顧客搶了過來。一談到管理，人就變成東西了，管理就是政治學(xué)上的統(tǒng)治。我們中國有一個大政治家，也是政治哲學(xué)家，比孔子年代稍早，同時比他更有實際從政經(jīng)驗的人管仲。五十多年前，四川還是個閉塞地區(qū)，交通非常困難，整個中國大陸的地理形勢。后來增加了船只、成立了很有規(guī)模的航業(yè)公司。 平常公余時間，家里有事的話，要請假才能回去?，F(xiàn)代年輕人沒有老一輩的生活經(jīng)驗，往往自認為很有感情，也很講道義，但是在我們老一輩看來，是很脆弱，經(jīng)不起考驗的，一到了現(xiàn)實社會，利害觀念就出來了。臺灣這個環(huán)境在變,大環(huán)境也在變，年青的一代，還須準(zhǔn)備有吃苦耐勞的精神，才能領(lǐng)導(dǎo)這個時代。以上所講的，大概屬于你們擬的第一個題目「傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的看法」這個范圍。我這個學(xué)生在那邊真是痛苦極了。是貴一點，但是穿起來耐久，而且非常舒服，一百多年的老招牌的確有他的道理。事實上，這還不純粹是凱恩斯經(jīng)濟思想的影響，而是整個物質(zhì)文明畸型發(fā)展的結(jié)果。 所以不僅店員們?nèi)绱?幾乎每個公司行號、政府官員，服務(wù)態(tài)度都有待研討。譬如目前的美國人、英國人，出門遇到誰，總會講一聲「你早」、「你好」。教他上臺就上臺，要教他下臺就下臺，都是幾個大企業(yè)在幕后操縱。還是由你們來講，我來聽吧!(以下為