有關(guān)清代李綠園之歧路燈的藝術(shù)價值的分析(存儲版)
【正文】 (女客) 、房下(對別人稱自己的妻妾) 、啞子(啞巴) 、書謎子(書呆子) 、箸(筷子) 、汗巾(手巾) 、當頭(抵押品) 、廚下(廚房) 、座頭(座位) 、日夕(傍晚) 、夜頭(夜晚) 、事體(事情) 、物事(東西,物件) 、書子(書信) 、傾(倒d224。有的受力小些,還存留在豫南一些地方。有時候需要把詞語放在“類”的層級上去考察,才有可能看得較為全面一些。這幾部人情小說，《握紅小扎》中有一個比較：《紅樓》著重寫“情生情滅”，《金瓶》著重寫“酒色財氣”，如果再加上《儒林外史》的“功名文章”，《歧路燈》的“市井村坊”，到可以湊出一些人和一個時代的全部。值得一提的是，1986年，臺灣師大書苑有限公司出版了吳秀玉的《李綠園與其〈歧路燈〉研究》一書。《西北師大學報》（社科版）1999年第5期:《 歧路燈 詞語匯釋》. 河南大學出版社,1999年版:《歧路燈》的藝術(shù)歧路鄭州經(jīng)濟管理干部學院學報 2005年04期:《歧路燈》的戲曲研究價值及版本新考《東方藝術(shù)》2001年02期:一部不容忽視的小說——《歧路燈》考論 《學術(shù)探索》2006年06期:20世紀以來《歧路燈》研究回眸河南大學學報（社會科學版）2004年05期8。如臺灣大學中國文學研究所碩士生陳翠芬、輔仁大學中文研究所碩士生鄭在亮（韓國），在1986年與1988年先后以《歧路燈研究》作為學位論文，獲取碩士學位。朱自清先生評價：“若讓我估量本書的總價值，我以為只遜于《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可以并駕齊驅(qū)的。但就“廝～”這一類詞來看,現(xiàn)在的河南方言里卻沒有它們的位置,也就是說,它們并沒有流傳下來。這種情形,與上面所列出的那些詞語的情況是一致的。” 類似的還可以舉出很多來，都還活在如今普通百姓的口語中。例如， 侹(tǐng) ：身體倒在地上或其他物體上,躺。三、運用大量俗言俚語，是研究18世紀河南方言的不可多得的語言學資料作為一個土生土長的河南人，李綠園以帶有鮮明河南地方色彩的的語言描寫清代河南的社會生活，對河南方言的精妙之處把握極好,大量的地道的俗言俚語在他手里揮灑自如。又如張類村，也是作者在書中大力贊揚的人物之一，但是也詳細描寫了他如何納妾又收了丫環(huán)，為兒子的事情家庭不和，張類村面對杜氏的取鬧無可奈何的種種丑態(tài)。不然者，大富之戶，直看得戲箱是壯門面彩頭；小康之家，就看得賭具是解悶的要緊東西。馮友蘭《序》中說：“《歧路燈》的道學氣太重，的確是一個大毛病。1981年、1982年與1984年，在河南省鄭州、洛陽與開封先后召開了三次《歧路燈》學術(shù)討論會，中州古籍出版社于1982年與1984年分別編輯出版了兩部《歧路燈》論叢，收錄了提交前兩次學術(shù)討論會的部分論文和一些知名學者的文章。、對于《歧路燈》的爭論中，常常將此書與《紅樓夢》、《儒林外史》等同時期的清代小說相比較。這還了得！”兩個見話已入港，又敘了幾句沒要緊的閑話，吃了一杯茶，告辭而去。遠還有不能勝任之恐。傳了名帖，送進禮物，只聽門役喝了一聲：“請。張繩祖已是不敢再叫去催討這宗銀子，又怎甘心放下口邊肥肉，因與王紫泥計議道：“譚家這個孩子，去年一次叫他贏了一百兩，不過是給點甜頭，誰料再不吞釣。在書中第四十六回：“張繩祖交官通賄囑 假李逵受刑供賭情”中，敘述了譚紹聞因交結(jié)賭棍，惹上官司，前往衙門應訊問。后來天隨人意，生意漸漸的好了。我不愿意叫你在外邊人家事體上慌張?！薄〗B聞得了這宗銀子，擺席請眾客商清賬，不必細說?！蓖踔写搜?，原是不知內(nèi)囊已盡，并非有意譏誚前事?！蓖跏系溃骸按笙喙f的是。王中道：“看來此事惟有當賣一處市房是上策。作者通過他熟悉的各種社會人物和生活,為我們寫出來當時千姿百態(tài)的市井人生畫面,揭示了他們?nèi)粘Ｉ詈途駹顟B(tài),以及當時的風俗人情、典章制度等等. 對于研究的社會經(jīng)濟生活，是很有價值的文學資料。 一 、 對清代中葉的朝章國政、科場慣例、社會風俗等作了詳細的論述和描繪，展現(xiàn)了18世紀中國社會的一角風貌 在《歧路燈》一書中,作者李綠園通過描述開封祥符一個宦門子弟如何墮落敗家，又如何改過自新、重光門第的過程,向讀者展現(xiàn)出了那個社會、那個時代的風貌。至于持中間態(tài)度的觀點，可以任訪秋、范寧等人的文章為代表。其評價之低，在當時的學者中，可能沒有第二人?！瘪T友蘭對《歧路燈》所描寫的當時社會生活的種種情況均作了比較公允客觀的評論，非常欣賞小說的語言（尤其是河南方言）運用、人物塑造方面取得的成就。然而，在其30歲前科舉之路屢遭不順，直到乾隆登極后的1736年，時年30歲的綠園參加丙辰恩科鄉(xiāng)試，考取了舉人，后遷居開封10余年，曾赴京應試終未能進士及第。1924年，洛陽清義堂將《歧路燈》石印行世，共105回，前有楊懋生《序》及張青蓮《跋》，對李綠園及其《歧路燈》作了介紹，并給予很高的評價。關(guān)鍵詞：《歧路燈》 藝術(shù)價值 分析由豫人李綠園①創(chuàng)作的長篇小說《歧路燈》， 大致問世于清代乾隆年間。第三，運用大量俗言俚語，是研究18世紀河南方言的有價值的語言學資料。其所謂“純從《紅樓夢》脫胎”，當然是沒有根據(jù)的，至于《歧路燈》之所以流傳不廣，其原因也不在于無人為之刊行。13歲進縣城應童子試。在上述‘此義’之反面……他那一管道學先生的筆，頗有描寫事物的能力，其中并且含有許多刺。它們是同一創(chuàng)作思潮的產(chǎn)物，是‘人情小說’發(fā)展過程中一股混雜著更多的泥沙和腐物的濁流”。如此高的評價，在當時的學術(shù)界也是罕見的。④ 中州書畫社：《歧路燈論叢（二）》，1984年3月第一版，1—6頁 光輝，但對其在反映生活面之廣以及描寫方面如人物塑造、語言運用、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的成就，仍給予一定程度的肯定；其藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。這就使得他對于本地的生活有了深入
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