歷史必修三期末測試卷[人民版](含答案)(存儲(chǔ)版)
【正文】 自然界無跳躍”的原則是一致的D．開闊了人們的眼界并改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式3恩格斯說：“當(dāng)法國革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對合乎理性的”?！? 伏爾泰認(rèn)為，……中國的法律與倫理道德融為一體，因而深入人心，成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范，從而減低了法律的嚴(yán)酷冷峻，增加了人情味。這類直接交往除了少量面對面的交談，主要形式是信件往來。林語堂“我不做夢，希望民治實(shí)現(xiàn)，人民可以執(zhí)行選舉、復(fù)決、罷免之權(quán)，只希望人民之財(cái)產(chǎn)生命不致隨時(shí)被剝奪。使政府為民眾全體的政府?！?914年以前的幾十年間，婦女的地位和希望無疑有驚人的陡變。進(jìn)入20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門，均有女職員出現(xiàn)。）3（32分）（1）“中國形象”是：用道德治理國家。（6分）（評分說明：如學(xué)生答題不認(rèn)可任何一人，言之成理的酌情給分。（4分）（或兩人政治主張的差異造成了他們對中國的不同看法。）（3）政治上：希望民族獨(dú)立；國家統(tǒng)一；民主法治。②維新變法、辛亥革命等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。)。(6分,每點(diǎn)2分，其他表述，言之成理，可酌情給分。國際：蘇俄（聯(lián)）社會(huì)主義革命和建設(shè)取得重大成果（或第一個(gè)五年計(jì)劃的成功、工業(yè)化建設(shè)成就）；資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使知識分子對資本主義產(chǎn)生了疑感。（2分）伏爾泰了解的中國政治狀況符合他的開明專制，因此對中國制度大為贊頌。（2分）（3）伏爾泰：康乾時(shí)期政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了“康乾盛世”；崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士，緩和了階級、民族矛盾；康熙加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。 ——據(jù)金重遠(yuǎn)《20世紀(jì)的世界》材料三 1916年底，北京中國銀行最先在銀行中使用女子司帳，一時(shí)被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”?？萍急旧硪迅淖儾⒋蟠笤黾恿藡D女就業(yè)賺取工資的空間?！Ｍ軞⒈M一切貪官污吏。1933年《東方雜志》開展了“新年的夢想”征文活動(dòng)，活動(dòng)征文反映了當(dāng)時(shí)中國思想領(lǐng)域的動(dòng)向?！虼私Y(jié)論只能是：“中國是一個(gè)專制國家，它的原則是恐怖。他可能是全國首屈一指的哲學(xué)家（注：在18世紀(jì)的法語中，“哲學(xué)家”一詞含義大體上是賢能的智者，并不一定是嚴(yán)格意義上的對哲學(xué)有專門研究的學(xué)者。這主要是由于A．馬丁其實(shí)早在1908年《天津青年》雜志就提出了“奧運(yùn)三問”：中國何時(shí)派運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)？何時(shí)能奪得獎(jiǎng)牌？何時(shí)能在中國舉辦奧運(yùn)會(huì)？100年前“奧運(yùn)三問”的提出實(shí)際上反映了A．國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)尚未開展 B．清政府尤其重視體育事業(yè)C．中國閉關(guān)鎖國，中外交流困難 D．人民對國衰民弱的現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿2文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放。……事實(shí)證明，這場運(yùn)動(dòng)是中國歷史上民族感情最強(qiáng)烈、最普遍的表露。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？A．現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要 B．造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義C．歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時(shí)髦的電子文本 D．不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，《論語》終究還是《論語》1有學(xué)者認(rèn)為：工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即一種先進(jìn)文明以“生存威脅迫使其他文明不得不仿效它”，中國近代能夠反映這一歷史觀點(diǎn)的歷史事件有①太平天國運(yùn)動(dòng) ②洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ③辛亥革命 ④新文化運(yùn)動(dòng)A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④ 1清末以來，美國形象在中國教科書中所發(fā)生的變化和教科書對美國歷史的解釋，反映了近百年中國的美國研究及中國人認(rèn)識美國的里程，以下哪一項(xiàng)反映的是民國初年中國人心中的美國形象A．火車時(shí)代，堪比“乘風(fēng)而行” B．戰(zhàn)略盟友，民主國家C．紙老虎，一天天壞下去 D．政治典范，民權(quán)楷模1康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸?？鞓返拇笸?，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度?！睂@段話理解正確的有 ①離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位A．①②③④一、選擇題從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”，再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”，儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是A．從強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)人手描繪設(shè)計(jì)一個(gè)禮樂文明社會(huì)B．統(tǒng)治者要“仁者愛人”，被統(tǒng)治者要“克己順服”C．依靠禮儀法治的教化規(guī)范，把小人變成君子，凡人變成圣人D．從強(qiáng)調(diào)“三綱五?！比胧謽?gòu)建一個(gè)大一統(tǒng)
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