20xx屆生活與哲學(xué)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)-20xx12(存儲(chǔ)版)
【正文】 和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系）1事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。（對(duì)舊事物既克服又保留；既肯定又否定）第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1．凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。（非對(duì)抗性 改革）階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。）14．價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭來實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革來實(shí)現(xiàn)的）6．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。（矛盾有主要主面和次要主面之分，要求我們要分清“主流”和“支流”。（量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）1任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（這兩對(duì)關(guān)系不能完全等同，因?yàn)檎w與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上”也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都相互依賴等方面，而系統(tǒng)中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒有） 發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。（聯(lián)系是有條件的）2．聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。（認(rèn)識(shí)世界）27.“人不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)”說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性。（物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用） 正確的思想意識(shí)和錯(cuò)誤的思想意識(shí)的區(qū)別在于，是否對(duì)客觀事物作出了反映。（認(rèn)識(shí)角度、知識(shí)構(gòu)成等差異決定形成的正確意識(shí)不盡相同。當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化；規(guī)律存在和作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律）春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋果落地，屬于自然規(guī)律。 （世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。（樸素唯物主義）1辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。）15．哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性（何者為本原）的問題。書本P9）哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母，說明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀）3．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。（那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)看法是錯(cuò)誤的。或者說意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。）1形存則神存，形謝則神滅、氣者，理之依也，屬于唯心主義觀點(diǎn)。（物質(zhì)是從萬事萬物中抽象出來
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