日本園林發(fā)展脈絡(luò)(存儲(chǔ)版)
【正文】 代以后，包括明治、大正、昭和及平成時(shí)代的園林。日本的古典園林和中國古典園林一樣，每個(gè)庭園都有一個(gè)創(chuàng)作的主題，即立意。在佛教看來須彌山的四周分部著九山八海，日月環(huán)繞在其周圍。這是值得我們所學(xué)習(xí)的。鐮倉時(shí)代隨著佛教的傳入，創(chuàng)立了有唐風(fēng)山水園風(fēng)格的凈土式庭園。保留至今的桂離宮、仙洞御所、修學(xué)院離宮、京都御所號(hào)稱京都四大名園，代表了日本傳統(tǒng)庭院的主要風(fēng)格和特征。此外，池泉中大多采用巨大的山石和色彩豐富的彩色山石表現(xiàn)繁榮和吉祥。在日本進(jìn)入武家統(tǒng)治的時(shí)代（即日本的鐮倉時(shí)代、南北時(shí)代和室町時(shí)代）之后，產(chǎn)生的池泉 ——鐮倉時(shí)代、室町時(shí)代 （1192年—1373年）枯山水12世紀(jì)末起，武士當(dāng)權(quán)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛家思想深入人心，日本園林從此走向宗教園林，形成樸素實(shí)用的宅園；后期宋朝禪宗傳人日本。池泉表示漂浮著神仙島的大海，同時(shí)池中還修筑有象征蓬萊山的小島，有小橋?qū)⒏鱾€(gè)小島之間以及小島與池岸聯(lián)系起來。奈良時(shí)代的造園分皇室宮苑與貴族宅園兩種類型，其造園的形式、風(fēng)格甚至園林游賞內(nèi)容都以模仿唐朝為特色，庭園池中放入水鳥，并伴以小橋，池中采用巖石，仿造海景容姿，使不易見到海的山間地帶可以欣賞到大海風(fēng)景。蘇我最先把佛教傳入日本，受中國蓬萊仙境的影響，在院子里挖地造島，請(qǐng)仙人居住。2. 日本園林的造園史略日本歷史可分為古代、中世、近世和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代又分成若干朝代。日本園林作為日本傳統(tǒng)文化的一部分，其形成和發(fā)展與時(shí)代密不可分，不僅從側(cè)面反映了造園時(shí)期整體社會(huì)的價(jià)值觀、世界觀與審美傾向，同時(shí)也反映著當(dāng)時(shí)人們的生活情趣及宗教信仰。園中有游船，表明日本園林一開始就和舟游結(jié)下了不解之緣。此時(shí)的日本園林取法中國的園林形式，以池，島為骨干的庭園形式，已基本確立。 （794年—1192年）神泉苑為
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