【正文】 人事業(yè)有所成就”，86%的學(xué)生的目標(biāo)是“家庭幸福”，56%的學(xué)生選擇了“為國家為社會做貢獻(xiàn)”，48%的學(xué)生選擇了“賺錢”，只有3%的學(xué)生表示“無所謂”。在要求學(xué)生對事關(guān)處理國家、集體和個人關(guān)系問題的五種不同觀點(diǎn)作出選擇時，64%的學(xué)生選擇“既要利己，又不損人”，19%的學(xué)生選擇“先公后私，先人后己”，14%的學(xué)生選擇“一切以國家、集體的利益為重，毫不利己，大公無私”，有3%的學(xué)生選擇“人只是追求個人的幸福和快樂，為達(dá)到這一目的，可以不擇手段”。另外對于諸如希望成為“有錢的人”、“兼顧兩者(個人和集體)利益”、“既要利己，又不損人”等“中性”觀點(diǎn)，也要引起注意，加以引導(dǎo)。隨著改革開放的不斷深入，隨著各項事業(yè)的迅速發(fā)展，隨著對社會認(rèn)識的逐步全面，許多大學(xué)生不但強(qiáng)調(diào)自我價值，而且開始注重社會價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構(gòu)科學(xué)的現(xiàn)代價值觀。當(dāng)代大學(xué)生價值觀多元化特征與多元化主體組成的多元化社會格局相關(guān)，使得社會生活異彩紛呈，但也可能引起思想的混亂和社會的無序。人只有作為一種理想性的存在，才能不斷超越自我，不斷進(jìn)步，使人的生活真正符合人的本性。在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)時代，由于個體意識較為薄弱，所以，社會的價值觀就是個體的價值觀，不存在明顯的矛盾。家庭的影響家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位、父母的受教育程度、家庭教育方式以及家庭氛圍等都會對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生巨大的影響。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進(jìn)行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。學(xué)校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道。這種“內(nèi)化”和“外化”的作用是任何他人也無法替代的心理過程。2. 在社會實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)有這樣兩句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性：“實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（四） 優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍家庭教育有著學(xué)校教育和社會教育無法比擬的優(yōu)勢。改革開放給大學(xué)生提供了良好的機(jī)遇，但隨之出現(xiàn)的社會不良現(xiàn)象也對大學(xué)生心理造成了諸多消極影響，影響了他們?nèi)松鷥r值觀的建構(gòu)。北京：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2005。在此，我想表達(dá)對干老師最衷心的感謝。我國學(xué)者對價值觀的研究起步較晚，早期在價值觀領(lǐng)域的研究，主要是對西方概念、理論和方法的介紹、移植與驗(yàn)證。（三）當(dāng)代大學(xué)生的價值觀的形成原因（四）引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀的有效途徑寫作思路： 本課題的研究立足于文獻(xiàn)資料的查閱，對當(dāng)代大學(xué)生的價值取向進(jìn)行調(diào)查分析，詳盡的了解在校大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀，在分析的基礎(chǔ)上，找出當(dāng)代大學(xué)生價值取向存在的問題并針對這些問題作出重點(diǎn)分析，并試圖從社會、家庭、學(xué)校教育、大學(xué)生自身等幾個方面尋求解決大學(xué)生價值取向問題的對策。[6]秦位強(qiáng)，關(guān)于大學(xué)生人生價值觀的調(diào)查【DB/OL】. 總體安排和進(jìn)度（包括階段性工作內(nèi)容及完成日期） 整個寫作過程分為三個階段： 一、 2012年1月上旬—2012年1月下旬，這段時間的主要工作是確定選題及完成開題報告書的寫作，同時搜集相關(guān)材料，為論文的寫作做好 前期準(zhǔn)備工作；二、 2012年1月下旬—2012年3月上中旬，初步完成論文的寫作，交由指導(dǎo)老師審閱并指導(dǎo)；三、 2012年3月下旬—2012年4月中旬，完成對初稿的修訂，基本完成論文的寫作。北京：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2005。主要內(nèi)容、研究方法和思路：主要內(nèi)容：（一）關(guān)注大學(xué)生價值觀的意義。不同年級、不同性別、不同城市級別和區(qū)域的學(xué)生 ,價值觀念又不同 ,因此 ,通過各種途徑教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確、理性、健康的價值觀念 ,在大學(xué)里倡導(dǎo)積極向上的精神文化 ,對大學(xué)生成長和成才有著非常重要的作用。老師淵博的學(xué)識嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的人格，讓我明白了為學(xué)和做人的道理。北京：中共黨史出版社，2008.[2] 袁貴禮，邢建輝。新形勢新政策下，大學(xué)生在國家經(jīng)濟(jì)政治等各方面發(fā)展中顯得越來越重要。所以個人具有自我價值，實(shí)現(xiàn)自我價值首先要充分認(rèn)識自我是處于一定集體之中，要溶于集體，才能更好的實(shí)現(xiàn)自我價值。學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。（二） 加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會環(huán)境 新聞、宣傳、理論、文藝、出版等方面要堅決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價值觀建設(shè)營造良好的社會輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動承擔(dān)社會責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動；依法加強(qiáng)對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的管理，堅決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼硇Ｅc學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會實(shí)踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會，感受社會的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識社會現(xiàn)象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動、人格魅力感染每個學(xué)生。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。社會文化變遷的影響改革開放以來，我國社會文化向多元化發(fā)展。（二） 社會價值觀與個人價值觀之間的矛盾 社會價值觀與個人價值觀之間的矛盾，是社會與個體之間的現(xiàn)實(shí)矛盾在觀念中的反映，即“大我”與“小我”、社會與個體的矛盾關(guān)系的反映。人活在現(xiàn)實(shí)中，可人總是不滿足于現(xiàn)實(shí)，總是要使現(xiàn)實(shí)變成對人來說是更為理想的現(xiàn)實(shí)，這是人類存在的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。比如，在價值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實(shí)”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時髦”走；有的以社會利益為標(biāo)準(zhǔn)；有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)；有的以個人利益為標(biāo)準(zhǔn)。自我價值與社會價值的對立統(tǒng)一當(dāng)代大學(xué)生開始注重自我價值，開始急切、大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，開始樹立起主體意識、競爭意識、開放意識、信息意識、效率意識、創(chuàng)新意識、市場意識、公關(guān)意識、環(huán)保意識等。從本次調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學(xué)生所持的人生價值觀是消極的，他們?nèi)狈硐耄瑢ΜF(xiàn)實(shí)和將來抱著無所謂的態(tài)度，他們更多地關(guān)注自己，對社會、集體和他人表現(xiàn)出極度的冷漠。79%的認(rèn)為“應(yīng)大力弘揚(yáng)”，17%的學(xué)生持中立態(tài)度，表示“提倡也可，不提倡也行”，4%的學(xué)生認(rèn)為“已經(jīng)過時了，完全沒有意義”。二、 當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀調(diào)查及特點(diǎn)（一） 當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀調(diào)查大學(xué)階段是人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，隨著社會的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀變得更加復(fù)雜、開放、多樣。（三）大學(xué)生價值觀教育的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人與社會關(guān)系的理論馬克思主義認(rèn)為：人是社會的人，社會是人的社會。在這里大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人，為今后生活與工作奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。青年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段正值人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)大學(xué)生價值觀的教育顯得尤為重要。 values。 in the life value means and ways, having a truthseeking, pragmatic spirit, but at the same time there is team spirit, cooperation consciousness and personal struggles and selfimprovement consciousness conflict.A profound understanding of the characteristics of contemporary college students39。深刻認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生價值觀