20xx年九年級(jí)語文上冊(cè)第三單元11學(xué)問和智慧課件蘇教版(存儲(chǔ)版)
【正文】 首先用生動(dòng)的比喻對(duì) “ 學(xué)問 ” 和 “ 智慧 ” 這兩個(gè)概念作了比較，第 2段批駁了 “ 學(xué)問就是智慧 ” 這種錯(cuò)誤的看法。 將無學(xué)問的智慧比喻成 “ 肥皂泡 ” ，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。 ，說理透徹層次分明。 （ 3） 學(xué)問是營養(yǎng) ， 缺乏營養(yǎng)的人不會(huì)有健康的體 魄；智慧是對(duì)營養(yǎng)的精心配制 ， 經(jīng)過這種配 制 ， 人才能達(dá)到最佳的身體和精神狀態(tài) 。 智慧之言，精辟之語 （ 1） 智慧是勇敢者的翅膀 ， 依賴它才能飛向希望 的藍(lán)天 。 議論文提出的論 點(diǎn)要有價(jià)值，如本文所涉及的學(xué)問和智慧的關(guān)系，的確是 一般學(xué)習(xí)者說不清楚或是沒有引起重視的，積弊已久，為 害不淺。對(duì)比鮮明，例證典型，有很強(qiáng)的說服力量。本文就是在結(jié)尾歸納總結(jié)全文，再一次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。 第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人 ， 而且 有缺乏智慧的書 。 第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對(duì)于人情事理， 都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得。 、層次分別用 雙豎線、單豎線 。 “ 融會(huì)貫通 ” 強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的融合，從而得到全面 的透徹的理解，如：大多數(shù)文科高考狀元都強(qiáng)調(diào)學(xué)文科 重在融會(huì)貫通。 ： 驪，黑龍。i（ ） 贍 檐 慨 概 溉 瞻 三 記一記詞義 ： 銖，古代重量單位， 24銖為一兩；累，積累。ng）。 后來人們便以 “ 五車 ”“ 五車書 ”“ 書五車 ”“ 五車竹簡 ”“ 惠車 ” 等來表示對(duì)飽學(xué)之士的稱贊 。 議論文的分類 駁論文 1．定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的 同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)。 2. 學(xué)習(xí)文章中運(yùn)用的多種論證方法。 —— 【 法 】 帕斯卡 知識(shí)可以言傳，但智慧則不然。 作者是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的學(xué)生領(lǐng)袖，后來從事學(xué) 術(shù)研究，成為著名學(xué)者、教育家，先后做過清華大學(xué)和中央大學(xué)校長，頗多建樹。 用于書寫的竹片叫做 “ 簡 ” ， 又稱 “ 策 ” ；用于書寫的木片 ，叫做 “ 札 ” ， 又稱 “ 牘 ” 。 “ 五車 ” 的典故 ， 反映了在一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段 。ng b224。 ： 讀書人一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運(yùn)用。 ： 融會(huì)，融合；貫通，全部透徹了解。例句：魯迅對(duì)中國幾千年的封建文化 進(jìn)行了鞭辟入里的總結(jié)性
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