【正文】 ，進一步反對只專一門。 ⒋聯(lián)系上下文 ,為第⑸段畫線句選項填空，簡述理由。 【解析】 對原文充分閱讀，分別找出作者說明培養(yǎng)“通人”的重要性。因此，今天重提“知識分子”這一概念，具有特別重要的意義。這是一種單純的功能主義的教學體制。 （ 6）一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的。 【解析】 A 項原 文是“在道德上自覺自律的獨立人格、民族關(guān)懷和社會責任感”，選項“以偏概全”，擴大了范圍； B 項原文“專家與知識分子這兩個概念并不重合”，選項“具有獨特含義”屬于無中生有； D 項信息在第一、三段：“大學教育的主旨，在于培育能積極推動民族進步的一代新人”，“大學通識教育的一個最重要的目標，就是守護知識分子代代相繼的可能性”。 【解析】 原文末段說：“一個沒有文化自覺的大學，在國際競爭中的實力，在根本上就是可疑的”， D 項在原文中找不到相關(guān)信息，屬于無中生有?！痹擁棥岸切g(shù)業(yè)有專攻的專家”無中生有。 。 楊守敬曾經(jīng)熱衷科舉， 25 歲起先后六次赴京參加會試。產(chǎn)生了很大的影響。明清以來，《水經(jīng)注》研究成果很 多。 D．楊守敬搜訪闕佚．收集到我國的古籍珍本《留真譜》，并 將它影印摹刻。 【答案】 B 【解析】 這道題目關(guān)注的是 楊守敬輿地學研究 ，文章主要的有效信息在第三四段，而 ABDD項的說法都可以找到，只有 B 項表述和原文不一樣，原文說的是：“他編撰了輿地學著作 20多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學的各個方面。第二段中有兩點，分別是赴京參加會試，結(jié) 識了許多名流學人；在日本搜訪典籍，?？闭浔?。 【錯因】 過于急躁，不能在原文中細細找尋有效信息。ng） （ zǔ） 廣袤（ m224。； C“模”應拼寫為 mǒ。） 11. 下列各句中加點的成語，使用正確的一項是（ ） 這次活動，同學們有的贊成，有的反對，有的主張改期，議論紛紛， 莫衷一是 ． ． ． ． 。 ，也大以請 她們各自走散為是；要不然，“ 拿來主義”怕未免有些危機。（不要超過 25 個字） 金屬也會“疲勞”。 答案： 示例：金屬“疲勞”的危害、成因、預防及利用。) B．友 誼 ． （ y236。 C “膻”讀 shān D“刪”讀 shān。 B、不知所云，形容說話內(nèi)容混亂，無法理解，使人不知道說的是些什么，是用于批評說話人的。 A 項搭配不當，在“網(wǎng)友們”前加一“被”字。比喻隨便走走。 干支創(chuàng)制芻議 干支，天干地支，中國古代紀年、月、日、時之法也。大橈，黃帝王臣 也，以作甲子，亦若倉頡為黃帝之臣也，以制文字一樣，不過是個代號武的人物。 十天干甲、己、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸速十個字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字構(gòu)成數(shù)的世界，是殷人最初以 60 日為周期紀日，而這種干支配合用以紀年，是殷人后期紀年至美至善的創(chuàng)制。 28 大數(shù)學家吳文俊先生在《吳文俊論數(shù)學機械化》一書中作如 是說?！睂Α翱级ㄐ菤v”一說，《系本》及《律歷志》作如此索引：“黃帝使羲和占日，常儀占月，史區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞危髽镒骷鬃印，F(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。 A. 減免 B. 甄別 C. 源頭活水 D. 信馬由韁 答案： D（信馬由韁：信、由：聽任。 D．美元 貶值或許在一定程度上有利于美國出口和美國整體經(jīng)濟，但從全球市場看，勢必讓受金融危機沖擊的其他經(jīng)濟體雪上加霜，并使得其他一些國家貨幣隨之貶值。 答案： C (A、不寒而栗，不冷而發(fā)抖，形容非?？謶?。n）大筆 答案： B。n）養(yǎng) 即 ． （ j236。在金屬構(gòu)件中添加各種“ 維生素”（ 稀土元素），采取免疫療法等，是增強金屬抗疲勞能力的有效 辦法。一個人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。 淵博的知識 風趣淵博 學問淵博 淵博的學問 答案： C （主語是“老先生”，用 項都不當； C 項字數(shù)、結(jié)構(gòu)與上句“ 頭發(fā)斑白，衣著樸素”一致，句式統(tǒng)一，音調(diào)和諧 。 境界 消受 轉(zhuǎn)變 世界 消磨 變換 境界 消磨 變換 。,；“徊”應讀 hu225。n） 剎那（ sh224。 (3)廣泛交游，視野開闊：結(jié)識名流學人，游學日本，多方涉獵。 （ 4）第七次會試失敗后，絕意科舉，專注學問。 C．在楊守敬留下的 83 種著作中．有一部分是中國傳統(tǒng)地理學方面的研究成果。 B．楊守敬在日本訪書之事被日本人森立之記載在《清客筆話》中。他編撰了輿地學著作 20 多種，這些論著幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)地理學的各個方面，充分展示了他的杰出才華。因此：當黎庶昌有了編纂《古逸叢書》的設想時，立即決定請他主持?？薄Ｇ嗄陼r代有兩件事 對他影響很大： 19 歲時，聽譚大勛講授汪中的《述學》，開始接觸乾嘉考據(jù)之學； 20 歲那年，偶然得見清人六嚴縮摹的《輿地圖》。 【思路分析 】 本題考查對文章整體的把握能力。 【答案】 B 【考點】 考查歸納內(nèi)容要點，分析評價作者在文中的觀點、態(tài)度和根據(jù)文中信息推斷的能力。 D．注重全球化背景下的國際地位與國際競爭中的實力。 D．大學要注重培養(yǎng)學生在市場經(jīng)濟中獲取自己地位的能力。 （ 5）守護中國只是分子的繼續(xù)存在，是理解大學推行通識教育意義的必要高度。而這個 20 目標，在今天已被逐漸遮蔽了。（ 12 分） （ 1）大學教育的主旨，在于培育能積極推動民族進步的一代新人。（一點 1 分 ，兩點 3 分，三點 4 分） 【考點】 分析概括作者在文中的觀點態(tài)度能力層級要求 :分析綜合 C 作者的觀點態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。重要信息包括文章的基本觀點，以及最能表達文章主旨和作者寫作意圖的語句等。 一角度論證專家要注意全局。若在大學期間，就造成一個眼光短淺的學究，將來若要再作由專而博的功夫，其難 真是有如登天。近年來教育當局 與大學教師，無論如何的善于自辯自解，對此實難辭咎。一個十足的人，在一般生活上講，是“全人”，由學術(shù)的立場講，是“通人”。這樣一個人，可被社會崇拜為大科學家，但實際并非一個全人，他的精神上之殘廢就與身體上之足跛耳聾沒有多少分別。在自然科學的發(fā)展史上，凡是有劃時代的貢獻的人，沒有一個是 死抱一隅之見的人 。 (17 分 ) 專家與通人 雷海宗 ⑴專家是近年來的一個流行名詞，凡受高等教育的人都希望能成專家。論述類文本包括論文、雜文、評論等。 ⒖ 下列對文意的理解， 不正確 ． ． ． 的一項是 (3 分 ) ，砂粒在特定條件下成為事物的中心，可以創(chuàng)造美麗的結(jié)果。正因為他們的異類觀念，才使 得物理學大大創(chuàng)新。梁山好漢一百多，各懷絕技，誰肯服誰 ?倒是文武皆不出眾的 “ 異類 ” 宋公明，憑著 “ 呼保義 ”“ 及時雨 ” 的名聲坐了第一把交椅。在組織答案時，需要考慮幾個問題：為什么說個性決定了尺度的相貌，文本中哪些事例是證明這一觀點的，為什么你這么認為。個性不同，由此產(chǎn)生的標準（尺度）也不同。 ⒑第二段中提到“尺度之不同簡直成為了一道墻垣了”，作者為什么這樣說？（ 3 分） 【參考答案】 尺度不同，人們對事物的評判就不同，因此造成了隔膜、誤解甚至對抗，像墻一樣，阻礙人們的交流。 從文章中辨別、篩選并整合重要信息，必須在閱讀時把注意力放在文章重要內(nèi)容上。據(jù)說隨著基因工程等現(xiàn)代科技的發(fā)展，人除了得享 13 長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。 這就接近了一個重要的觀念：尺度的核心是個性。 尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門 。 3.（ 09 高考福建卷） 閱讀下面的文字，完成 9— 11題。提倡我們應該保護自然，尊重鳥類，學習這兩只鳥獨立自主、自力更生的精神，承前啟后，勤奮創(chuàng)造屬于自己的新生活。 標準答案：文章以我觀察兩只鳥為線索，先寫兩只鳥尋找和放棄舊巢與我的觀察和猜測，再寫兩只鳥在舊巢不遠不近處筑新巢與我的觀察和思考；最后寫兩只鳥把巢建在樹梢引發(fā)的我對人類自身的反省。”這句話再文中的含義是什么？（ 4 分） “我觀察兩 只鳥”展開的，請梳理作者的思路。那么，與之間隔一棵樹的距離，是不是想和舊時的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠，又不挨得太近。 當然，建造一個家是復雜的、艱難的。 很快，我發(fā)現(xiàn)我錯了。它們的巢還在，也就是說它們原來的家還在。故選 C。 D．從“相互溝通的話語”、“各自的話語”等說法來看，文中所謂的“話語”應該是指文 9 化交流雙方的立場觀點、思想意識等。 D．唐宋時代的人不可能排除印度文化的影響，所以唐宋時代的文化也不可能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化。這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的。正如唐宋時期得人不可能排除印度文化影響，復歸為先秦兩漢時代的中國一樣。弗洛 姆思想的特色便是企圖調(diào)和弗洛伊德的精神分析學跟馬斯洛的人本主義學說，其思想可以說是新弗洛伊德主義與新馬斯洛主義的交匯。發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時（ 1918 年 5 月）始以“魯迅”為筆名。不值得奇怪。 休戚相關(guān)： “休 ”，喜悅。 [來源 :高 考 資 源網(wǎng) ] 冠冕堂皇： 形容表面上莊嚴體面 ,實際上并非如此。ng 往來 自詡 xǔ 殘羹 gēng 冷炙 孱 c224。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內(nèi)容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。人易朽，文字也易朽。平平凡凡，尋尋常常， 隨處皆是，是生活的常態(tài)。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。 閱讀雜文，要聯(lián)系時代背景，領悟形象的闡述中所蘊涵的道理，品味言外之意，感受寓莊于諧的情趣，還要細心揣摩生動、詼諧、犀利的語言。在藝術(shù)上普遍追求說理的形象化和抒情化，一般有較鮮明的諷刺、幽默的喜劇色彩和機智、論辯的哲理品格，有著警世、審丑、益智、移情的多重功能。 三、 高考備考 一、雜文。它告訴人們，人的全部尊嚴就在于思想。學生從小學起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛的文 學作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認識父母與孩子之間的愛。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對文化遺產(chǎn)的批判繼承問題。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴密的論證，辛辣的諷刺。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。學習這篇課文，應該使學生認識到，要維護人的尊嚴，就要“努力好好地思想”。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。 進入 21 世紀，伴隨著 80 后的成長， 80 后作家逐步成為文壇的中堅力量 ，以韓寒、郭敬明、鞏玟語、陸緘為代表的的雜文作家逐步規(guī)模化，開始促使新的文學風氣轉(zhuǎn)變。 二、隨筆。 生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發(fā)現(xiàn)??生活如浩瀚的大海，博 大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。 于今世界紅塵滾滾，物欲洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代 的脈搏，尋覓真善美的所在，并忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途 。因此，說明性隨 筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質(zhì)，有時則借物抒懷，另有寄托。n 虛 2. 《父母與孩子之間的愛》 一剎 ch224。也比喻別人施舍的東西。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。 3.《短文三篇》 風和日麗： 和風習習，陽光燦爛。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。 我們所說的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳述”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。 要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語。在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的；既是世界的，也是民族的。 C．只有既是屬于自己文化的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的話語，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語 ?！蔽幕遣粩嘧兓模皩で蠹兇獾谋就廖幕筒豢赡芤矡o益處”，先秦兩漢文化也不屬于純粹的中國文化。 2. （ 2020 兩只鳥飛來，先在空中盤查了一會，停留在附近的一棵樹上，對去年那只的鳥巢進行確認。 現(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去年的那兩只鳥，而應該是去年那兩只鳥的兒女吧。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長出來，和樹完美地融成一體。舊巢和新巢都建在樹的高處，那幾乎是樹的梢頂了?！闭埥Y(jié)合全文，分析這句話所體現(xiàn)的作者的觀點。體現(xiàn)出年青一代對屬于自己的獨立、信心、銳氣和生活的追求。 12 （ 3）主張人類應與自然和諧相處，啟示人類應親近自然，善待生靈。 尺度具有相對性。這些人當然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。而所謂個性，不過是源自對生活的獨特領悟和由此而生的特異的行為姿態(tài)。 C．由于現(xiàn)代可以運用基因工程等高科技克隆夢露的容貌、喬丹的體型，因此作者認為這是一個“復制的時代”。 B