馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題a(存儲(chǔ)版)
【正文】 _____________________________科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志性著作是________________________。 理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是（ ）。請(qǐng)選出第1~30題各題中最適合題意的1個(gè)選項(xiàng)，并在本試卷第1頁(yè)給定的位置將其標(biāo)號(hào)字母涂黑。 （以下選項(xiàng)中簡(jiǎn)稱空想社會(huì)主義）和科學(xué)社會(huì)主義，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（ D ）?！耙粐?guó)勝利”論，并且是在實(shí)踐中不斷自我發(fā)展和完善的，社會(huì)主義發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，這主要是因?yàn)椋?D ）?！边@種說(shuō)法是（ A ）。所以，后來(lái)人們把麻雀從“四害”中解放出來(lái)。這種正確態(tài)度的直接哲學(xué)理論基礎(chǔ)是（ B ）。錯(cuò)選或漏選，該題不得分。材料1：除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上什么也沒有。既謂之機(jī)，則動(dòng)非自外也。36.⑴請(qǐng)指出材料1~9的共同哲學(xué)傾向。這個(gè)價(jià)值形成過(guò)程如果延長(zhǎng)而超過(guò)一定點(diǎn)，那就是價(jià)值增殖過(guò)程，亦即剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。材料16：反全球化者宣稱，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了“商品世界化”，商品在泛濫、人性被漠視、跨國(guó)公司越發(fā)貪婪。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。⑴試指出以上這段話所揭示的馬克思主義的基本原理；⑵請(qǐng)聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，用⑴中的最適當(dāng)?shù)脑碚f(shuō)明我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中生產(chǎn)資料所有制為什么要從單一的公有制轉(zhuǎn)向多種所有制共同發(fā)展。、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。材料15：富國(guó)更富，窮國(guó)更窮，這是當(dāng)今全球不爭(zhēng)的事實(shí)?！辈牧?1：資本主義生產(chǎn)過(guò)程就其作為資本家消費(fèi)勞動(dòng)力而生產(chǎn)商品的勞動(dòng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，顯示出兩個(gè)特殊現(xiàn)象：①工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他的勞動(dòng)屬于資本家；②產(chǎn)品是資本家的所有物，而不是直接生產(chǎn)者工人的所有物?！?材料9：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。、物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)形態(tài)、實(shí)行按需分配的社會(huì)形態(tài)、國(guó)家消亡的社會(huì)形態(tài)、人們精神境界極大提高的社會(huì)形態(tài)、實(shí)現(xiàn)人的“自由個(gè)性”的發(fā)展的社會(huì)形態(tài)三、材料分析。 二、多項(xiàng)選擇。 、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)、商品的使用價(jià)值和價(jià)值、社會(huì)歷史的決定性和主體選擇性、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、真理的絕對(duì)和相對(duì)性、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、肯定和否定、量變和質(zhì)變、運(yùn)動(dòng)和靜止、主體和客體等這幾對(duì)范疇的內(nèi)部關(guān)系都是（ C ）。 ，人們以麻雀吃糧食為由，把它列為“四害”之一，大量捕殺。、私有制和社會(huì)分工最終消滅的必要條件（ B ）。，其中，錯(cuò)誤的是（ B ）。但是，人們并未因此拋棄波義耳定律。如何認(rèn)識(shí)資本原始積累及其在資本主義生產(chǎn)方式形成中的作用？五、論述題運(yùn)用絕對(duì)真理性和相對(duì)真理的辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待馬克思主義。”從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（ ）。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它________________________。在這里也就表現(xiàn)出新的思想、新的理論、新的政治觀點(diǎn)和新政治制度所具有的那種偉大的組織的、動(dòng)員的和改造的意義?！保ǘ?請(qǐng)指出從材料11~16所能得出的總的哲學(xué)結(jié)論，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！辈牧?2：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”材料10：中國(guó)（社會(huì)發(fā)展的）惟一的出路是自己認(rèn)錯(cuò)，全心全意學(xué)習(xí)西方。材料6：“認(rèn)識(shí)是思維對(duì)客體的永遠(yuǎn)的、永無(wú)止境的接近。”“割下來(lái)的手就不再是人手。 二、多項(xiàng)選擇。，決勝千里之外 ，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦 ，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它（ B ）。 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！恶R克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)題A一、單項(xiàng)選擇。這說(shuō)明（ B ）?！? “感性認(rèn)識(shí)總是受著理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的”，除了（ A ）。 ，下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是（ C ）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料1~21，并簡(jiǎn)明扼要地解答三個(gè)大題材料1：“牽一發(fā)而動(dòng)全身?！彼幱谟篮愕漠a(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中
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