【正文】 并作出簡圖：60拙政園：20是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現(xiàn)列為全國重點文物保護單位。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。五檁無廊式建筑多用于無廊廂房、后罩房、倒座房等。出生于縣城東門季子廟后。計成：中國明末造園家。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建于明嘉靖年間（公元1522～1566年）。 留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。 一進大門，留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響：狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是長達50余米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無窮。千姿百態(tài)、賞心悅目的園林景觀，呈現(xiàn)出詩情畫意的無窮境界。它比六朝建康城偏南，包進了秦淮河、石頭城。宮城位于鐘山西南,宮后以富貴山作為大內(nèi)鎮(zhèn)山宮前御道兩側(cè)是各部及五軍都督府等中央機關(guān)的官署。再北，在雞籠山頂設(shè)有觀象臺。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建于明嘉靖年間（公元1522～1566年）。 留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。 一進大門，留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響：狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是長達50余米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無窮。千姿百態(tài)、賞心悅目的園林景觀，呈現(xiàn)出詩情畫意的無窮境界。除《營造法式》外，還著有續(xù)山海經(jīng)十卷、續(xù)同姓名錄二卷、琵琶錄三卷、馬經(jīng)三卷、六博經(jīng)三卷、古篆說文十卷。 隋開皇二年(582年)六月，文帝下詔營建新都大興城，以高颎為大監(jiān)，愷為營建副監(jiān)，雖則如此，實際工作均由宇文愷主持：規(guī)模計劃，營造施工，均由他包攬。開皇四年(584年)，宇文愷又負責(zé)開鑿廣通渠，引渭水通黃河，自大興城東通潼關(guān)共三萬余里，以通漕運，為隋朝開鑿大運河做了先導(dǎo)。大業(yè)八年(612年)卒，時年五十八?！稜I造法式》按內(nèi)容可以分做名例（一卷、二卷）、制度（三卷到一五卷）、功限（一六卷到二五卷）、料例（二六卷到二八卷）、圖樣（二九卷到三四卷）五個部分。附圖共占六卷，凡是各種木制構(gòu)件、屋架、雕刻、彩畫、裝修等都有詳細圖樣。正因為這樣，它受到了國內(nèi)外建筑學(xué)界的高度重視。曾擔(dān)負北京燕京大學(xué)和南京金陵大學(xué)的建筑工程設(shè)計，用中國傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計現(xiàn)代建筑，初顯其才華。在短促的一生中，他為弘揚民族文化，在中國近代建筑史上寫下了輝煌的一頁，足以稱作中國“近現(xiàn)代建筑的奠基人”。作為第一代中國杰出的建筑師,呂彥直繼承了中國傳統(tǒng)建筑的一些優(yōu)秀經(jīng)驗,同時又學(xué)習(xí)了西方先進的科學(xué)技術(shù)，他把二者結(jié)合，做出了很多杰出的歷史性建筑。我國近代杰出的建筑師。明朝的《營造法式》和清朝的《工部工程做法則例》也吸取了其中很多內(nèi)容。我國古代的技術(shù)書籍，多重文字，很少圖樣。書中幾乎包括了當(dāng)時建筑工程以及和建筑有關(guān)的各個方面。宇文愷其后又建議建筑規(guī)模巨大的明堂，以祭祀祖先。再次，該城運用里坊制的設(shè)計原則，南北向大街和東西向大街縱橫交錯，形成網(wǎng)格布局，把全城分為110個方塊，每個方塊稱為一“里”，交通方便、美觀大方，這些都是他的獨到之處。他歷任營建宗廟、新都、東京等副監(jiān)，并主持規(guī)劃修建長安和洛陽城。李誡為人博學(xué)多聞，紹圣四年（公元1097）年，受命重新編修《營造法式》（――原名《元佑法式》，哲宗元佑六年（公元1091年）完成），元符三年（公元1100年）完成，徽宗崇寧二年（公元1103年）頒行。建筑面對山池時，欲得湖山真意，則取消面湖的整片墻面；建筑各方面對著不同的露天空間時，就以室內(nèi)窗框為畫框，室外空間作為立體畫幅引入室內(nèi)。全園分成主題不同、景觀各異的東、中、西、北四個景區(qū)，景區(qū)之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。 留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。招待外國使臣的會同館和烏蠻驛，則在通濟門內(nèi)靠近文武官署的地段。舊城北面雞籠山以南有全國最高學(xué)府國子監(jiān)。明初南京城的居民人數(shù)據(jù)洪武二十四年(1391)統(tǒng)計為47萬。隋滅陳后被毀。建筑面對山池時，欲得湖山真意，則取消面湖的整片墻面；建筑各方面對著不同的露天空間時，就以室內(nèi)窗框為畫框，室外空間作為立體畫幅引入室內(nèi)。全園分成主題不同、景觀各異的東、中、西、北四個景區(qū)，景區(qū)之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。 留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。他根據(jù)豐富的實踐經(jīng)驗整理了修建吳氏園和汪氏園的部分圖紙，于崇禎七年寫成中國最早的和最系統(tǒng)的造園著作——《園冶》，被譽為世界造園學(xué)最早的名著。已被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。三、繪圖10北京鐘樓的平面圖《中外建筑史》課程試卷（十）參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)本試卷用于城建系城市規(guī)劃專業(yè)本科學(xué)生（時量：120分鐘 總分100分） 一、畫圖（50分） 畫出中國古代八種屋頂?shù)男问?5畫出永定承啟樓平面圖15 泰姬陵透視20 二、名詞解釋：20戈裕良：戈裕良（1764—1830），疊石大師。七檁前后廊式建筑是小式民居中體量最大，地位最顯赫的建筑，常用它來作主房，有時也用做過廳。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年（公元1860年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。西部外壇設(shè)有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習(xí)和演奏。天壇是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側(cè)。太和殿共有七十二根大柱支撐其全部重量，其中頂梁大柱最粗最高，直徑為一米零六，高為十二米七零。俗稱“金鑾殿”，位于中國北京紫禁城南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。后來一些家具，如屏風(fēng)之類的底座也經(jīng)常采用這種形式。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。 包豪斯都占有主導(dǎo)地位圣馬可廣場：10圣馬可廣場(Plazza San Marco) 又稱威尼斯中心廣場，一直是威尼斯的政治、宗教和傳統(tǒng)節(jié)日的公共活動中心。設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。進深4間。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講臺上。圣母院的正外立面風(fēng)格獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，看上去十分雄偉莊嚴。四、設(shè)檐柱徑為口，按清宮式建筑舉架之法畫出一座進深七、八架無廊和前檐廊的大式建筑的屋面剖面求法（標(biāo)出有關(guān)數(shù)據(jù)）。二、試繪出下列圖形（30分）河北定興北齊石柱立面山西應(yīng)縣佛宮寺平面金桁、。 因為第二層是暗室，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的重要改革在于:強調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。（平梁：抬梁式構(gòu)架中最上一層的梁）托腳是指下一層梁的梁頭和槫（檁）間斜置的木件。諾特爾維尼奧拉中國城市從封建城市轉(zhuǎn)型為近代城市，從三個方面來看變化和發(fā)展：通商開埠；工礦業(yè)發(fā)展；鐵路交通建設(shè)。二、繪圖并解釋 30河北趙縣安濟橋立面北京正覺寺金剛寶座塔年代：創(chuàng)建于明永樂間，原名真覺寺，因有五塔，故又稱五塔寺。窯洞。木構(gòu)井干式。英國建筑師羅杰斯與意大利建筑師皮阿諾。建筑材料與技術(shù)：斗栱已普遍使用。三、填空題 24