淺析巴金家的藝術(shù)特色(存儲(chǔ)版)
【正文】 承受著內(nèi)心的矛盾痛苦，在麻木中茍且偷生。這樣一個(gè)矛盾的載體，毫不留情的批判了不抵抗主義，作揖主義，告訴讀者，走出黑暗王國(guó)，必須要反抗。覺(jué)慧的叛逆性格在同封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中逐漸表現(xiàn)出來(lái)，他是高家這個(gè)風(fēng)雨飄搖的舊式家族中對(duì)家族命運(yùn)認(rèn)識(shí)最清醒的一個(gè)。雖然覺(jué)慧的思想還有種種局限性，他仍是時(shí)代的一名弄潮兒，是叛逆者的代表形象，積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦進(jìn)步刊物，宣傳進(jìn)步思想。人如其名，如同一朵哀怨的寒梅，在烈烈寒風(fēng)中，只留下暗香縈繞在疏影心間。瑞玨，一個(gè)端莊、賢淑、寬容的女子，在我們看來(lái)，同覺(jué)新結(jié)婚的瑞玨要比鳴鳳和梅芬幸運(yùn)，因?yàn)樗藿o了自己喜歡的人，和心愛(ài)的人生活在一起，而且她的賢惠善良贏得了家中一致的稱(chēng)贊，也贏得了覺(jué)新的愛(ài)，她還為覺(jué)新生下一個(gè)兒子，讓老太爺抱上了孫子。鳴鳳，愛(ài)堅(jiān)守純潔，不愿被糟蹋的她選擇了投湖自殺，鳴鳳出身窮苦人家，九歲失去母親后被送到高公館里做了丫頭。《家》人物語(yǔ)言的首要特色是滿(mǎn)含深情、愛(ài)憎分明。梅在守寡回來(lái)與琴，沉慧，覺(jué)民的傾訴：“這幾年好像是一場(chǎng)凄楚的夢(mèng)，現(xiàn)在夢(mèng)醒了，可是什么也沒(méi)有，依舊是一顆空虛的心?！卑徒穑骸逗妥x者談家》，1957年6月，《巴金巴金選集》第1卷。第二個(gè)重要的特色是作者的敘述語(yǔ)言飽含著強(qiáng)烈的感情?！弊髡唢柡钋?，對(duì)“覺(jué)慧”走出早的樊籠，踏入新世界由衷的祝福?！敝复乃篮葱l(wèi)愛(ài)情和尊嚴(yán)的鳴鳳。 《家》的一個(gè)最為富于表現(xiàn)力和感染力的語(yǔ)言特色是詩(shī)的語(yǔ)言創(chuàng)造詩(shī)的境界。集中反映了作者的創(chuàng)作個(gè)性，用熱情的筆墨寫(xiě)青年的直率、真摯、坦白、明朗。這股奔騰不息的激流，至今仍給讀者以無(wú)窮的力量，正如巴金先生所說(shuō)：“這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。什么時(shí)候離光明最近？那就是你覺(jué)得黑暗太黑的時(shí)候。“當(dāng)熱情在我身體內(nèi)燃燒起來(lái)的時(shí)候，那顆心，那顆快要炸裂的心是無(wú)處安放的。”這簡(jiǎn)直是寫(xiě)出了每個(gè)有正常樂(lè)感的人在聽(tīng)優(yōu)美的管弦樂(lè)時(shí)的普遍的美感經(jīng)驗(yàn)！讀到這，讀者通過(guò)詩(shī)般的語(yǔ)言體會(huì)到了美感，更加身臨其境的感受到作者心中的境界。增強(qiáng)了描寫(xiě)的形象性和生動(dòng)性，同時(shí)又賦予這種描寫(xiě)以深刻的思想性，從而使得環(huán)境描寫(xiě)和景物描寫(xiě)同作品的思想內(nèi)容聯(lián)結(jié)得更加緊密。幽默且不乏辛辣，揭示了張軍長(zhǎng)所標(biāo)榜的“新政”的實(shí)質(zhì)，新政不過(guò)是換湯不換藥，舊瓶裝新酒。一個(gè)對(duì)骨肉親情無(wú)法拋棄的人，作者在他身上寄托了自己的愛(ài)與恨，覺(jué)慧感情自流流露、生活化的語(yǔ)言使他在作品中更飽滿(mǎn)，因而更具藝術(shù)魅力。我陪著那些可愛(ài)的年輕的生命歡笑，也陪著他們哀哭。還有，因?yàn)榈匚坏膽沂?，鳴鳳心中深?lèi)?ài)著覺(jué)慧，只能埋藏在心里，在得知自己的意中人對(duì)自己的愛(ài)時(shí)，卻說(shuō)出了沒(méi)有福氣在有錢(qián)人家做小姐的話，認(rèn)為和三少爺相愛(ài)只是一場(chǎng)夢(mèng)，而好夢(mèng)往往是短暫的。人物語(yǔ)言是刻畫(huà)人物，表現(xiàn)主題的重要手段。巴金先生有著豐富的生活素材，對(duì)底層人物的心理了解至深，所以對(duì)于人物心理變化入木三分，更加體現(xiàn)了舊禮教，舊制度在走向窮途末路時(shí)自私瘋狂的行徑，悲憤的控訴和批判黑暗的社會(huì)吃人的本性。過(guò)去已然是破碎的夢(mèng)，雪上加霜，靠回憶度日只能徒增煩惱。通過(guò)一群年青女子被迫害的悲劇，向今天的我們展示了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)人生,揭示了社會(huì)的黑暗。在他的思想深處，等級(jí)的觀念并沒(méi)有完全消除，對(duì)于封建專(zhuān)制和來(lái)自傳統(tǒng)的思想觀念，明顯表現(xiàn)出了膽怯和搖擺不定。對(duì)于要將即將分娩的嫂子瑞玨搬到城外去的迷信活動(dòng)、他敢于面對(duì)封建制度及專(zhuān)制家長(zhǎng)的權(quán)威作出斗爭(zhēng)和抵抗，決不害怕和妥協(xié)，并且?guī)椭磉叺娜?、為他們的幸福主?dòng)爭(zhēng)取。他看到琴要上男女同校而不得，梅表妹與覺(jué)新相愛(ài)而不能，就更“憎恨這種生活”。得知覺(jué)民為了爭(zhēng)取婚姻自由而萌生逃婚的想法時(shí)，他一邊同情又想找回他。他為此做出了犧牲，他和梅自小青梅竹馬，但因雙方母親在牌桌上的不和而被拆散，他雖然心里痛苦，卻由著父親為他包辦婚姻，用抓鬮的方法決定了他的終身大事。以巴金的大哥李堯枚為原型、他是一個(gè)好人，一個(gè)矛盾的人，不能決定自己的命運(yùn)，不能讓自己愛(ài)的人過(guò)得幸福，甚至親眼目睹她們一個(gè)個(gè)死在封建道義之下卻無(wú)能為力。這樣一位腐朽的老爺子，最大的意志就是將自己的家族維持下去，希望他建立起來(lái)的家族秩序能夠代代相傳，拉回家族的叛逆者們，讓已經(jīng)走在新路上的青年人回到原位。（一）封建禮教的代表人物高老太爺在封建專(zhuān)制黑暗王國(guó)中有著至高無(wú)上的權(quán)力，專(zhuān)橫獨(dú)斷，因循守舊，實(shí)則道貌岸然，死守強(qiáng)撐著風(fēng)雨飄搖的封建大家庭，其實(shí)只為守住自己的利益。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，俄國(guó)十月革命為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義思想，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了民主主義思想，獨(dú)立、民主、平等、自由、科學(xué)成為廣大青年學(xué)生的追求。揮霍無(wú)度，不思進(jìn)取，不問(wèn)前程，坐吃山空。筆者也看到了封建余孽坐吃山空，甚至為了自己的利益無(wú)所不用其極，機(jī)關(guān)算盡。這是一幅時(shí)代色彩鮮明的畫(huà)面，一開(kāi)篇就讓五四時(shí)期的時(shí)代氣息和歷史特點(diǎn)撲面而來(lái)?！弊⑨?zhuān)喊徒穑骸都ち骺傂颉罚?931年4月，《巴金選集》第1卷，第12頁(yè)。小說(shuō)的主題思想、藝術(shù)形象、人物語(yǔ)言描寫(xiě)具有鮮明的藝術(shù)特色，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。 藝術(shù)特色 巴金先生原名李堯棠，字芾甘。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，《家》仍以其特有的藝術(shù)魅力歷久彌新，煥發(fā)著光彩，同它卓越的藝術(shù)成就分不開(kāi)，這部作品是現(xiàn)代語(yǔ)言大師巴金先生前期創(chuàng)作風(fēng)格的集中體現(xiàn)，本文就小說(shuō)的核心主題、藝術(shù)形象、語(yǔ)言藝術(shù)等藝術(shù)特色來(lái)探討。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)
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