【正文】 》這本書是孟軻所作，共分七篇。 中書熟，孝經(jīng)通。 【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱 “三易 ”， “三易 ”是用 “卦 ”的形 式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。述圣言，禮樂備。 三傳者，有公羊。文中子，及老莊。 【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上 古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?“三皇 ”。 夏傳子，家天下。 【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。 【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。 【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。 【譯文】北朝 則指的是元魏。 【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。 【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。 輿圖廣，超前代。十六世，至崇禎。 【譯文】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 同光后，宣統(tǒng)弱。 【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。通古今，若親目。 【譯文】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。孫康則利用積雪的反光來讀書。始發(fā)憤，讀書籍。 彼既成，眾稱異。 彼穎悟，人稱奇。爾男子，當自警。 犬守夜，雞司晨。上致君，下澤民。 勤有功，戲無益。 ”繼而遷 于學宮之旁。 ”孟子懼，旦夕勤學， 遂成 亞圣 。至于冬日嚴寒 ,則以身暖其親之衾 ,以待親 之暖臥 .于是名播京師 ,號曰 天下無雙 ,江夏黃香 孔融讓梨 孔融的父親拿一些梨給孩子們吃 ,讓孔融先挑 ,孔融卻挑了一個最小的。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。經(jīng)籍志》載《孔融集》9 卷 ,已散佚。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以 22 篇文 章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。收集大量資料。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。雖然，每一個訓練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠 基。 〈入則孝〉原文 ： 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿 擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 解說： 孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。對待已經(jīng)去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。 父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。 為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。以上這些事是學習的根本，非做不可?？晌矣X得他只不過是一個順應了 “弱肉強食，勝者王，敗者寇 ”的生活邏輯的人物。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。 劉宏毅《三字經(jīng)講記》 劉宏毅教授講于奧克蘭，《三字經(jīng)》講座是直剖經(jīng)義，輔 以文字，以經(jīng)義為綱，文理為目，綱舉目張，文義也就自然現(xiàn)前了。 蘇洵二十七方才學習 蘇洵（ 1009~1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。終為曹操所忌，下獄棄市。靈帝時，辟司徒楊賜府。 ” 《三字經(jīng)》也以 “竇燕山，有義方，教五子，名俱揚 ”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為 “五子登科 ”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰： “學何所至矣？ ”對曰： “自若也。 ”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。我教子，唯一經(jīng)。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。有為者，亦若是。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。 【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎 。對大廷，魁多士。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。家雖貧，學不輟。 【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。 昔仲尼，師項橐。 【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。 古今史，全在茲。 【譯文】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。 清世祖，膺景命。 14 【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。元滅金，絕宋世。 梁唐晉，及漢周。 唐高祖，起義師。 北元魏，分東西。 魏蜀吳，爭漢鼎。 高祖興，漢業(yè)建。五霸強，七雄出。 【譯文】商湯討伐夏桀，定國號為商，商朝存在了六百年左右，到紂王的時候商朝滅亡 周武王，始誅紂。 【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。 自羲農(nóng)，至黃帝。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。寓褒貶，別善惡。 【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。 有連山，有歸藏。自修齊，至平 治。 孟子者，七篇止。 【譯文】凡是教導剛?cè)雽W的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。 有古文，大小篆。 【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。君則敬，臣則忠。乃九族，人之倫。 曰平上，曰去入。此五味，口所含。 曰喜怒，曰哀懼。 稻梁菽，麥黍稷。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。我中華，在東北 【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。此五行，本乎數(shù) 【譯文】至于說到 “五行 ”，那就是金、木、水、火、土。父子親，夫婦順 【譯文】什么是 “三綱 ”呢？三綱是人與人之間關系應該 遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理、相互之間遵守道義，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。知某數(shù)，識某文 【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是 學習看到和聽到的知識。 為人子，方少時。 【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。子不學，斷機杼。 《三字經(jīng)》釋義 人之初，性本善。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次， 即 “首孝悌，次見聞 ”。 先四史，兼證經(jīng)。至世祖，乃大同。太祖興，稱大明。兼證經(jīng)，參通鑒。傳九帝，滿清歿。李闖出，神器焚。 (上接南北混 )元滅金，絕宋世。上致君，下澤民。彼雖幼，身已仕。彼穎悟，人稱奇。彼既老，猶悔遲。 頭懸梁，錐刺股。 口而誦，心而惟。 權閹肆，寇如林。 遼與金，帝號紛。唐高祖，起義師。魏蜀吳，爭漢鼎。始春秋，終戰(zhàn)國。 夏傳子，家天下。經(jīng)子通，讀諸史 。詩既亡，春秋作。有典謨，有訓誥。作《大學》，乃曾子。為學者，必有初。乃九族，人之倫。此六畜，人所飼。此五行，本乎數(shù)。三光者，日月星。孝于親，所當執(zhí)。教不嚴，師之惰。性相近，習相遠。一般來說，《三字經(jīng)》作者應為王應麟。近期，文化部原常務副部長 高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》，同樣受到了廣泛的關注。 ” 《三字經(jīng)》自 南宋 以來，已有七百多年歷史，是學習中華 傳統(tǒng)文化 不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。 古今賢文（環(huán)保篇） 環(huán)保環(huán)境，人人有責。 古今賢文（讀書篇） 欲知天下事，須讀古今書。手越用越巧，腦越用越靈。有志不在年高，無 6 志空活百歲。 知己知彼，將心比心。 古今賢文（合作篇） 人心齊，泰山移。 滿招損，謙受益。聯(lián)系實際，有的放矢。 年怕中秋 月怕半，男兒立志在少年。月缺不改光，劍折不改鋼。 閑時不燒香，急時抱佛腳。 國清才子貴，家富小兒驕。 一毫之惡，勸人莫作。 一字入公門，九牛拖不出。 萬事皆已定，浮生空白茫。 秋至滿山多秀色，春來無處不花香。 爭他一腳豚，反失一肘羊。 人為財死，鳥為食亡。 屋漏更遭連年雨，行船又遇打頭風。 相論逞英雄，家計漸漸退。 眾星朗朗，不如孤月獨明。 路不行不到，事不為不成。 他人碌碌，不涉你足。 莫將容易得，便作等閑看。 你急他未急，人閑心不閑。 會使不在家豪富，風流不用著衣多。 學者如禾如稻，不學者如蒿如草。 貞婦愛色，納之以禮。 富人思來年，窮人思眼前。 不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢。 人有善愿，天必佑之。 息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 閑事休管，無事早歸。 黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。 三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。 惜花須檢點，愛月不梳頭。 今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 忍得一 時之氣，免得百日之憂。 貧窮自在，富貴多憂。 小時是兄弟，長大各鄉(xiāng)里。 求財恨不得，財多害自己。 命里有時終須有，命里無時莫強求。 水太清則無魚，人至察則無 徒。 白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。 出家如初，成佛有余。 無錢休入眾，遭難莫尋親。 再三須慎意，第一莫欺心。 莫信直中直，須防仁不仁。 誰人背后無人說，哪個人前不說人。 美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。 流水下灘非有意，白云出岫本無心。 相逢好似初相識，到老終無怨恨心。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂?！对鰪V賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、 親情被金錢污染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣》同樣能領會到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧。 《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教并不排斥。 【增廣賢文全文】 昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。 運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。 兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。 2 紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。 鬧里有錢，靜處安身。 大家都是命，半點不由人。 遠水難救近火，遠親不如近鄰。 若要斷酒法，醒眼看醉人。 有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。 庭前生瑞草，好事不如無。 癡人畏婦，賢女敬夫。 結交須勝己，似我不如無。 有福傷財，無福傷己。 多少少年亡，不到白頭死。 人無遠慮，必有近憂。 人生一世，草生一春。 人貧不語，水平不流。 莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。 人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。 英雄行險道，富貴似花枝。 許人一物，千金不移。 數(shù)家之口，可以無饑矣。