有關(guān)理想國讀后感范文三篇(存儲版)
【正文】 ，像史詩一樣，多的是一種厚重，一種壓抑。??三． 關(guān)于未來??沒有人可以預(yù)知未來，上帝或許可以行使這個權(quán)利。追尋人性至善回憶的未來，幸福，真的在那，也未可知。所以，感謝柏拉圖老師，因為在他的世界，權(quán)力中心圍繞的是一顆顆圣潔的靈魂，這些靈魂充滿的是酒神的魅力。老先生說真正的愛情是愛情的雙方在精神世界是統(tǒng)一的，在靈魂的內(nèi)部是共同追求真理的，在這種旨趣引導(dǎo)下的愛情遠離了人們對于肉體欲望的沖動，遠離了非理性的低級層次與消極趣味?；蛟S你會問我，理念是什么？你明白思想的力量是巨大的。??有關(guān)《理想國》讀后感范文2??在我們這天的時代中，對于任何的東西我們習(xí)慣于問的問題是：這個有什么用？真的，我在自我的讀書的時候也常常問：這個有什么用？因為在我們的這天的時代中，有沒有用或許是痕量一些東西的標準，有用的將是受到人們的歡迎的，相反沒有什么用的東西，在我們這天這個時代很緊缺而資源十分不足的國家中是十分的不受歡迎的，所以問有沒有用是正確的，因為這個是我們時代的要求，也是社會在他的發(fā)展的過程中所務(wù)必認真應(yīng)對的。這讓我們在生活中，在人生的旅途中，能夠以更寬廣的心態(tài)，更高瞻遠矚的眼光去看待我們所面對的一切。柏拉圖對于哲學(xué)家的定義是非常之嚴格的，并不是隨便一個哲學(xué)家都能夠成為一個理想國的國王，而是真正意義上的哲學(xué)家才能夠成為理想國的國王。畫家，造床匠和神誰是真正的模仿者。??僭主政制——被惡所充滿，醒著時能夠干出睡夢中的那種事的人。??第七卷接著談到囚犯看陰影的比喻，講到了靈魂要觀看所有實在中最明亮者，即我們所說的善者。而他對正義的定義則是： 正義是強者的利益，是當時政府的利益。自知僅讀一遍是無法體會其精髓，因此在閱讀過程中有不解之處便匆匆?guī)н^，只期能稍知其意而已。我們中國文化博大精深，然而很多知識都是需要通過讀書得來的，多讀一些有益的書籍還能幫助我們建立自己的人生觀。柏拉圖的著作多以蘇格拉底為主角的對話體的形式以示讀者，此書也不例外。色拉敘馬霍斯首先表達了他的觀點，他要蘇格拉底不要光提問題，而是要直接對正義下定義。??接著一系列的論述談到什么樣的人才是最優(yōu)秀的哲學(xué)家，并且提出哲學(xué)家是最完善的護衛(wèi)者，也就是哲學(xué)家是最好的國王這個著名的論點。??民主政制——快樂間的平等，生活沒有秩序，沒有節(jié)制，平等主義，集合最多習(xí)性于一身的多樣的人。??第十卷談到理念的模仿。??而柏拉圖關(guān)于哲學(xué)王的論述，在通過閱讀了本書之后，才明白以前所認為的哲學(xué)家為王的觀念是很片面的。有時候快樂只是痛苦的停止，而有時痛苦也恰恰是快樂的停止。相信以后的
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