最新牛虻經(jīng)典小說讀后感三篇(存儲版)
【正文】 。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自我給震醒了。于是有人張開雙臂，直接飛上西天；也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動力學(xué)，誕生了飛機(jī)。當(dāng)我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原先這么容易。找到根本，找到路。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律?！??這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無數(shù)艱難險阻后，仍然笑對未來。是剛毅，讓他從虛幻世界中解脫出來，浴火重生。當(dāng)遭遇最親愛的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時，當(dāng)受到最心愛的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時，亞瑟痛恨自我的幼稚無知。但這便是100個讀者就有100個哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。所有人對亞瑟的愛還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時間的推移越發(fā)厚重。如果要說亞瑟有什么在支撐其對生活的堅持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點，一是對于蒙泰尼里作為父親以及對詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。我們能夠說蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。??蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書中對此段的描述的是天翻地覆的。此書便是描述當(dāng)時環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。伏尼契與許多當(dāng)時俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。蒙泰尼里更是對亞瑟的關(guān)懷無微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時意大利學(xué)生革命團(tuán)隊時，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時，我便覺得有些殘忍及牽強(qiáng)了。即便他明白了一切真相后也無法釋懷，讓人難以理解。在中國現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。??小說的主人公亞瑟出生在一個富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個虔誠的教徒和一個為意大利獨立而獻(xiàn)身的人是不獨立的。??牛虻是個多么值
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