[思想?yún)R報]當前農(nóng)村干群關(guān)系和農(nóng)村基層領(lǐng)導者的領(lǐng)導藝術(shù)(存儲版)
【正文】 角色，作為群眾代言人，要真正的代表農(nóng)民群眾，而不是代表自己，處處想到農(nóng)民的合法利益，以農(nóng)民的利益為中心，在村民和國家之間做好紐帶的工作，把上級的政策及時正確的傳達下來，把下面群眾的反應(yīng)和意見及時上傳上去。在帶領(lǐng)農(nóng)民群眾脫貧致富的道路上要積極主動，不應(yīng)該采取“不求有功，但求無過”的消極態(tài)度，不應(yīng)溫飽即安，而應(yīng)該開拓進取，積極探索農(nóng)村致富的道路。農(nóng)民的素質(zhì)在逐步的提高，農(nóng)業(yè)的問題也越來越復(fù)雜，農(nóng)村經(jīng)濟也逐漸向市場經(jīng)濟方向發(fā)展，干群關(guān)系也越來越緊張，這一切都要求我們注意基層領(lǐng)導者的領(lǐng)導藝術(shù)。開導法。軍事指揮家以其沉著鎮(zhèn)定的神志和果敢明智的指揮，贏得士兵們的信賴，起到鼓勵士氣，控制復(fù)雜多變的戰(zhàn)局的目的；企業(yè)家善于向職工闡明企業(yè)興衰與個人捆綁在一起的道理，以激發(fā)起職工的熱情。這時如果領(lǐng)導者說幾句得體幽默、風趣的話，就會使緊張的氣氛馬上緩和下來，縮短了雙方的距離，從而打開思想的閘門，向領(lǐng)導者傾訴自己的真情真話。對不同的演說形式，照稿的或者脫稿的，即興的或?qū)ｎ}的都要做到胸中有譜；要縝密用語。許多同志并不是不知道這個道理，但做起來卻大相徑庭。端起碗來喝酒，拿起筷子吃肉，酒足飯飽后還要“罵娘”，社會上這種現(xiàn)象并不少。1共鳴法。1連接法。其身正不令而行，其身不正雖令不行。15?！皰伌u”要拋得富有成效，就要拋得通俗、簡煉、明了，提綱挈領(lǐng)，使被調(diào)查、座談對象通過你的拋，能立即進入思維，并通過思維及其表達使你得到想要得到的東西。這種“球”不踢開行嗎？因此，對那些非踢不可的“球”，要盡快踢出去，這樣就有可能收到預(yù)期的效果。這些不具有批評之勢，卻能達到批評之的目的。主要是運用影響力，但不控制一切；協(xié)助尋找解決問題的辦法，但并不為下屬提供所有的答案；參與解決問題，但不要求以自己為中心；運用權(quán)力，但并不掌握一切；負起責任，但不排斥別人。1“將將法”。演說法是一個干部在演說中嫻熟運用有聲語言和感情語言的手段與方法。幽默可以創(chuàng)造親切愉快的氣氛，促進領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者的思想、感情的交流。調(diào)控法。溫暖法。幸而這些都已經(jīng)受到國家的重視，也成為國家重點關(guān)注的對象。要服務(wù)群眾，聽取他們的意見，盡可能滿足他們的合理愿望。村民通過他們來與代表國家的高級干部進行交流。而輕易打斷談話,當場尖刻反駁,更為與群眾溝通之大忌。如何縮減距離？在思想溝通中，領(lǐng)導者要通過以心換心,用道理和情感打動對方的心靈,喚起他們的積極性。農(nóng)民由于文化程度較低，對于純理論的說教很難理解，甚至覺得乏味而產(chǎn)生抵觸理論的情緒。（2）領(lǐng)導者的溝通藝術(shù)溝通在基層領(lǐng)導活動中尤其顯得重要，不少矛盾的產(chǎn)生都是由于干群之間缺少交流和溝通。在這里,道者,德也,是領(lǐng)導者樹立權(quán)威的核心。第二、加強干部自身整體素質(zhì)的修養(yǎng),樹立非權(quán)力性權(quán)威。領(lǐng)導威信的獲得并不是一件一蹴而就的事情,它得到困難,失去容易,而且極其脆弱和易損。受到層層壓力的村級干部，權(quán)力的張力不夠，通常只是縣鄉(xiāng)相關(guān)政策和指標的傳達者和執(zhí)行者。第二、民主之風已經(jīng)逐漸刮入農(nóng)村和農(nóng)民的腦中，與市場的親密接觸使農(nóng)民對自身的權(quán)利意識逐漸增強，農(nóng)民的知識層面也在不斷的上升，因而，對農(nóng)民的領(lǐng)導必須真正使得農(nóng)民以積極的態(tài)度參與到領(lǐng)導活動中去，投入到目標的實現(xiàn)中去，因而必須要有領(lǐng)導的藝術(shù)，而不是簡單的命令和強迫。領(lǐng)導藝術(shù)是科學理論和實踐經(jīng)驗有機結(jié)合的產(chǎn)物，是為了達到目標而采取最優(yōu)的方法、手段和程序并且要盡量減少達到目的過程中的副作用，因而，只要有領(lǐng)導活動的地方，有一定有目標，有目標就一定有追求目標的方法和手段，就有最優(yōu)的方法和手段，因此就一定有領(lǐng)導藝術(shù)。當前農(nóng)村干群關(guān)系和農(nóng)村基層領(lǐng)導者的領(lǐng)導藝術(shù)農(nóng)業(yè)是國家的命脈，農(nóng)村人口占全國人口2/3以上，當前突出的三農(nóng)問題等等這些都要求我們必須搞好農(nóng)村的干群關(guān)系，而干群關(guān)系是否搞好對于國家的安全和政局的穩(wěn)定，無疑是一個重要的影響因素。這種觀點的錯誤在于對“領(lǐng)導藝術(shù)”概念的非正確理解上。而解決這種緊張局面，必須要在農(nóng)村的領(lǐng)導活動中引入領(lǐng)導藝術(shù)，引入符合農(nóng)民審美或體驗要求的領(lǐng)導藝術(shù)。能夠圓滿完成上級的各項任務(wù)才能讓上級滿意，為此，村官不得不為了目的，為了指標而不擇手段?；鶎宇I(lǐng)導者必須具有一種使農(nóng)民信賴和服從的力量,這種力量就是領(lǐng)導權(quán)威。
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