第六課媒體識(shí)讀(存儲(chǔ)版)
【正文】 原裝藍(lán)藍(lán)路日本麥當(dāng)勞廣告 Original McDonald39。因此媒體在報(bào)導(dǎo)時(shí)，必頇承擔(dān)監(jiān)督權(quán)勢(shì)者的責(zé)任，亦為弱勢(shì)者發(fā)聲。因此，為確保弱勢(shì)族群近用媒體的可能性，歷經(jīng)爭取，我國先後開放客家、原住民族專屬的電視頻道（簡稱客家臺(tái)、原民臺(tái)）。進(jìn)而培養(yǎng)公民能創(chuàng)造出具有創(chuàng)意的、良性的、教育性的訊息，從而提高社會(huì)的文化品質(zhì)。 使用權(quán)可以讓公民直接越過專業(yè)媒體人員，在媒體上自由發(fā)言，而無頇擔(dān)心相關(guān)言論可能被錯(cuò)誤解讀、片面擷取等相關(guān)問題。 ? 媒體的第四權(quán)是用來監(jiān)督政府，因此必頇以公共利益為優(yōu)先考量。 從廣告中，你看到、感受什麼？ ? Mazda5─狗狗篇： 生命中的最愛，值得最好的 ?2020mazda5： 新方式開啟新關(guān)係 ?Mazda5─烏龜篇： 陪伴是最珍貴的禮物 消費(fèi)者心中最具 好爸爸代表 車款 ─Mazda5 Mazda5廣告 賦予家庭用車的意涵： ?不單是 貼心 與 實(shí)用 的 多功能 車格 ?更因科技便利讓家人可隨心沉浸於幸福滿載的用車旅途中 Mazda5 ./detail/18651 置入性行銷 ：指 企業(yè) 或 政黨 透過各種方式將 品牌、產(chǎn)品、商標(biāo) 等，以 聲音、視覺 等方式，置入媒體的內(nèi)容中， 希望消費(fèi)者在不知不覺中對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生印象 。 媒體素養(yǎng)教育政策n/ 一、言論自由 中古世紀(jì)以來 ? 西方國家多由 教會(huì) 、王室 掌握傳播知識(shí)的權(quán)力 ? 人民只能被動(dòng)接收篩選後的知識(shí) → 藉 此 合法化 他們控制世界的權(quán)力 英國的彌爾頓 （ John Milton, 16081674） ? 言論在自由市場上應(yīng) 公開傳播 ，具理性的人們可以自己辨別是非對(duì)錯(cuò) ? 政府不應(yīng)在 事前審查 、 限制言論的自由 流通 ，真理會(huì)愈辯論愈明確 ? 人民享有 言論與出版自由的權(quán)利 逐漸受到世人重視 ? 直到十七世紀(jì)，開始有人反省這樣的現(xiàn)況 ? 民主的國家，充分的意見表達(dá)有助於落實(shí) 主權(quán)在民 ? 言論自由被認(rèn)為是民主的基本價(jià)值表現(xiàn) ? 我國在 《 憲法 》 中保障 人民的言論自由權(quán) ? 個(gè)人可以按照 自由意願(yuàn)，不受政府的審查 ， 充分表述、聽取他人陳述意見 當(dāng)代憲政學(xué)理認(rèn)為 言論自由 ?具有 三種主要價(jià)值： 一是追求真理 二是健全民主程序 三是實(shí)現(xiàn)自我 ?這些價(jià)值彼此之間 互相依存、不可或缺 。 選擇、反思 媒體識(shí)讀對(duì)公民社會(huì)的 重要性 透過 媒體識(shí)讀 的推廣，讓 公民 具有： ?獨(dú)立思考能力： ?思考媒體呈現(xiàn)的各
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