四川省廣元市20xx-20xx高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，珍請(qǐng)禧還米脂而自居守。夏人寇涇原，號(hào)四十萬(wàn)，珍搗虛馳三百里，破之曲律山，俘斬千八百人，解其圍。B．大酋，本是春秋時(shí)的酒官之名，后用來(lái)指稱(chēng)少數(shù)民族或外族的部落首領(lǐng)。追隨郭逵、趙卨南征，他知二將不和，故雖因功高有面見(jiàn)皇上的機(jī)會(huì)，卻不愿卷入是非而委婉拒絕?！? （2）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。②壽考：壽命。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”四句是如何表達(dá)作者情感的。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)人何時(shí)開(kāi)始飲茶，人人言殊， 。如此,茶才 ，回味不盡，中國(guó)人對(duì)品茶，強(qiáng)調(diào)的是切身的感悟與體驗(yàn)。中國(guó)茶的利用和發(fā)現(xiàn)已有四五千年歷史，傳遍全球，長(zhǎng)盛不衰。（5分） 我是一位高中生，對(duì)語(yǔ)文情有獨(dú)鐘。 （5）將 改為 。靜心地走過(guò)自然，聽(tīng)聽(tīng)水是怎樣流成一脈智慧，看看山是怎樣站成一種尊嚴(yán)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與自然交流不僅可以放松心情，更可以?xún)艋`魂。 8 版權(quán)所有高考資源網(wǎng)。自然萬(wàn)物看似渺小，卻是魅力非常。（3）將 改為 。中國(guó)茶的利用和發(fā)現(xiàn)已有四五千年歷史，傳遍全球，長(zhǎng)盛不衰。中國(guó)人對(duì)于一杯茶來(lái)說(shuō)，也許就是完整的一個(gè)藝術(shù)世界。茶之“綠”，不僅是茶的本色，也是人類(lèi)生命的本色。 語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17—19題中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。?D.“奄忽”二句表達(dá)的是樂(lè)天安命，隨遇而安的感慨。?人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考②？奄忽隨物化③，榮名以為寶。善于撫慰士卒，廣大的士兵愿意為他拼死征戰(zhàn)。他臨大敵而不懼，勇救叔父；他能力非凡，一箭中的；他孤軍拒敵，斬其大酋。卷三百五十帝察其無(wú)罪，諭使自安養(yǎng)，以圖后效。徐禧城永樂(lè)，珍以兵從。郭逵、趙卨南征，為第一將。珍好馳馬試劍，與叔父出塞游獵，猝遇夏人，陷其圍中。C. 由材料四可知結(jié)合外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，只要有了穩(wěn)妥的資金流，就能保證前端進(jìn)一步的產(chǎn)品制作。 在內(nèi)因方面，首先，傳統(tǒng)教育體制不重視培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，中國(guó)的編導(dǎo)們熱衷對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行挖掘、表現(xiàn)，創(chuàng)新力不足，科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)哲學(xué)和思想層面疏于表達(dá)，對(duì)全新世界觀(guān)的建構(gòu)同樣缺乏；其次，美國(guó)電影界和資本界的緊密聯(lián)系，國(guó)內(nèi)制作水平拙劣，只有穩(wěn)妥的資金流才能保證前端進(jìn)一步的產(chǎn)品制作；最后，公眾整體科學(xué)素質(zhì)需要進(jìn)一步提升，社會(huì)中科技文化氛圍較弱。這與一部“硬核科幻電影”成為熱點(diǎn)話(huà)題一樣，都可以說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)熱情高漲的縮影。《流浪地球》以超過(guò)22億的票房，成為春節(jié)電影票房冠軍。,而且切開(kāi)也是美的,像是有生命流動(dòng)的鮮血。以前有一種酸酸甜甜的飲料,廣告詞是“初戀的滋味”,我覺(jué)得苦瓜可以說(shuō)是“失戀的滋味”,戀是美的,失是苦的,可是有戀就有失,有美就有苦,如果一個(gè)人不能?chē)L苦,那么也就不能體會(huì)到那苦中的美。⑦畫(huà)家席德進(jìn)生前也愛(ài)吃苦瓜,不但懂吃,自己還能下廚。我年幼的時(shí)候最怕吃苦瓜,因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠钆_(tái)熬著的中藥,總覺(jué)得好好的鮮美蔬菜不吃,為何一定要吃那么苦的瓜。所以我覺(jué)得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器“白玉苦瓜”。D. 文章對(duì)中國(guó)文化拯救過(guò)程中的誤區(qū)從兩個(gè)方面做了分析和論證，見(jiàn)解深刻。到現(xiàn)在湖北民間還有喪歌隊(duì)的傳統(tǒng)，正在申請(qǐng)文化遺產(chǎn)，也就是集體擊缶，專(zhuān)門(mén)給死者唱挽歌?！墩撜Z(yǔ)》中的“唯女子與小人難養(yǎng)也”，這句話(huà)是儒學(xué)現(xiàn)代化的價(jià)值瓶頸，今天很多人要繼承儒家傳統(tǒng)，卻從這句話(huà)里發(fā)現(xiàn)它是愚昧落后的東西。還有就是民族節(jié)日，借元宵節(jié)推銷(xiāo)湯圓，借端午節(jié)推銷(xiāo)粽子，借中秋節(jié)推銷(xiāo)月餅，這不都是商人進(jìn)行文化造偽的例證嗎？道德過(guò)度也是一個(gè)需要反省的問(wèn)題。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。你不可能使用原來(lái)的建材，也無(wú)法還原傳統(tǒng)的工藝，結(jié)果勢(shì)必弄出一堆低劣的贗品。我們今天闡釋古代文獻(xiàn)時(shí)，一定要注意原典的初始語(yǔ)義，當(dāng)然你可以在這個(gè)前提下發(fā)揮，但不能?chē)?yán)重脫離原義。漢滅秦之后，缶就只剩下喪器的含義了。C. 文章針對(duì)文化拯救過(guò)程中存在的誤區(qū)進(jìn)行舉例論證，所舉實(shí)例古今兼顧。②苦瓜外表的美是難以形容的,它晶潤(rùn)透明,在陽(yáng)光中,仿佛是白玉一般,連它長(zhǎng)圓形的疣狀突起部分也長(zhǎng)得那么細(xì)致,觸摸起來(lái)清涼滑潤(rùn),也是玉的感覺(jué)。④不管苦瓜有多么美麗,它還是用來(lái)吃的。有一家江浙館里別出心裁,把這道菜叫做“白玉生吃”,讓人想起白玉含在口中的滋味,吃在口里自然想起故宮的“白玉苦瓜”,里面充滿(mǎn)了
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