【正文】 經(jīng)濟(jì)+自然+社會(huì)+人”的綜合發(fā)展觀　　1983年聯(lián)合國(guó)推出的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯《新發(fā)展觀》一書，提出了“整體的”、“綜合的”、“內(nèi)生的”新發(fā)展理論，在此基礎(chǔ)上逐步形成了經(jīng)濟(jì)+自然+社會(huì)+人的綜合發(fā)展觀?！耙匀藶橹行摹钡陌l(fā)展觀　　上世紀(jì)80年代初，人們?cè)诜此及l(fā)展問(wèn)題的過(guò)程中就已開始把視角從“物”轉(zhuǎn)向了“人”，轉(zhuǎn)向了人的需求的滿足和人的發(fā)展。（三）科學(xué)發(fā)展觀的意義科學(xué)發(fā)展觀的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是理論貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)發(fā)展理論的貢獻(xiàn)；二是實(shí)踐貢獻(xiàn)，即科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐的功能。理解新民主主義革命的性質(zhì)與特點(diǎn)、它與舊民主主義革命的區(qū)別，與社會(huì)主義革命的關(guān)系。第四，帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且控制著中國(guó)的政治和軍事力量，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要障礙。帝國(guó)主義與封建主義互相勾結(jié)，竭力保持和維護(hù)落后反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)新生產(chǎn)力的發(fā)展；帝國(guó)主義的侵略步步加深，亡國(guó)滅種迫在眉睫，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，各種社會(huì)矛盾日趨激化；從而釀就了革命形勢(shì)，促成了中國(guó)革命的發(fā)生。第四，1917年俄國(guó)十月革命，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境。（二）新民主主義革命總路線新民主主義革命總路線的形成新民主主義革命的總路線是在中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中不懈探索的結(jié)果。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。共產(chǎn)黨人不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)和處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個(gè)聯(lián)盟及其關(guān)系；黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的原則，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略方針。新民主主義社會(huì)的性質(zhì)：新民主主義社會(huì)是向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的“不可轉(zhuǎn)移的、必要的”過(guò)渡形式。在政治形態(tài)上，新民主主義的政治也是多元的，它不是一個(gè)階級(jí)的專政，而是幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。2．新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的條件社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的壯大及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)條件。二、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線1．過(guò)渡時(shí)期總路線的提出建國(guó)前夕，黨的七屆二中全會(huì)即提出了由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想。 “一化三改”、“一體兩翼”，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。它符合中國(guó)的客觀實(shí)際，反映了中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然：發(fā)展是硬道理：國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。因而使得農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)能夠以和平的方式完成。這些步驟，可以基本上避免在一個(gè)時(shí)間內(nèi)（例如一年到兩年內(nèi)）農(nóng)作物的減產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，是代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的。4．把對(duì)所有制的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)同時(shí)進(jìn)行 在把個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)改造成為社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，把個(gè)體農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者由小生產(chǎn)者改造成為社會(huì)主義的集體勞動(dòng)者。 我們對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取“和平贖買”的政策，其目的就是充分利用民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史遺產(chǎn)，保護(hù)好這部分生產(chǎn)力，并將它改造成社會(huì)主義的生產(chǎn)力；在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)合作化的進(jìn)程中，我們采取了逐步過(guò)渡的形式，是為了保護(hù)農(nóng)民和小手工業(yè)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使中國(guó)的個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者逐漸適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，其根本目的仍然是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。3%，基本上完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。這充分表明，我國(guó)的社會(huì)主義改造是成功的，從總體上說(shuō)，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，因而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這些方面的教訓(xùn)，是需要認(rèn)真加以總結(jié)的。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（1981年）月26日）。了解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的形成過(guò)程，要領(lǐng)會(huì):（1）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的形成，是緊緊圍繞如何充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性而展開的，因而在探索之中，他始終考慮的就是怎么解決中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中存在的諸如生產(chǎn)力不發(fā)展、貧富懸殊等問(wèn)題。”理解社會(huì)主義本質(zhì)的。這是鄧小平首次使用社會(huì)主義的本質(zhì)這一新概念，說(shuō)明鄧小平已開始在新的層次上考慮什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，已經(jīng)意識(shí)到搞社會(huì)主義必須抓住本質(zhì)，但還沒有涉及本質(zhì)的內(nèi)涵。劉少奇：《在中國(guó)工廠當(dāng)?shù)诎舜稳珖?guó)代表大會(huì)上的政治報(bào)告》，《劉少奇選集》下冊(cè)，人民出版社1981年版。出現(xiàn)這種偏差的原因主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的偏頗，尤其是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的特征缺乏認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有純粹的公有制，單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義，對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)當(dāng)允許多種經(jīng)濟(jì)成份、多種經(jīng)營(yíng)方式存在缺乏認(rèn)識(shí)。6%；農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增4中國(guó)社會(huì)主義改造的巨大成就到1956年底，全國(guó)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的農(nóng)戶達(dá)1我們不僅在合作化過(guò)程中，把幾億中國(guó)農(nóng)民和手工業(yè)者改造成為了社會(huì)主義的勞動(dòng)者，我們還把過(guò)去作為剝削者的資本家也改造成為了擁護(hù)社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義的勞動(dòng)者。一五計(jì)劃期間，實(shí)際施工的建設(shè)項(xiàng)目達(dá)1萬(wàn)個(gè)以上，其中限額以上的建設(shè)項(xiàng)目921個(gè)，比原計(jì)劃增加了327個(gè)。黨的指導(dǎo)思想是：社會(huì)主義工業(yè)化是主體，三大改造是兩翼。形式上則采取了由互助組到初級(jí)社到高級(jí)社的逐步過(guò)渡。個(gè)體農(nóng)業(yè)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，必須要將其改造成為社會(huì)主義的集體經(jīng)濟(jì)，但是，農(nóng)民是勞動(dòng)人民的一部份，因此，在改造的方式上，決不能采取暴力的方式，而必須采取和平的方式、自愿的方式。要過(guò)渡到社會(huì)主義，沒有主體當(dāng)然不行，沒有翅膀也不行”。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步現(xiàn)實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。毛澤東訪蘇，簽署中蘇友好條約。到1952年，隨著土地改革的完成，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也隨之發(fā)生根本的變化。其中國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是新民主主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)方面的社會(huì)主義因素，合作社經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)則具有半社會(huì)主義的性質(zhì)，是個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的一種過(guò)渡性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這個(gè)社會(huì)既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命勝利的基本條件統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線。新民主主義共和國(guó)的國(guó)體與政體新民主主義國(guó)家的國(guó)體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的人民共和國(guó)；政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度。第四，革命前途是經(jīng)過(guò)新民主主義逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。其中無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級(jí)也是可靠的同盟軍。只有到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)革命經(jīng)過(guò)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗及再走向新勝利的比較，有了比較完整的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才使以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命的規(guī)律有了完整、充分和深刻的認(rèn)識(shí)，才使新民主主義革命的理論達(dá)到成熟。第二，中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變奠定了政治基礎(chǔ)。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的與必然要求。第二，民族資本主義有了某些發(fā)展，但它沒有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式，它的力量很軟弱。4．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化三大理論成果之間的關(guān)系？第二講新民主主義革命的理論教學(xué)時(shí)間：4學(xué)時(shí)教學(xué)目的與要求：了解近代中國(guó)革命發(fā)生的客觀條件，掌握中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)、主要矛盾和歷史任務(wù)。如果說(shuō)綜合發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了“發(fā)展”概念的外延由狹義到廣義的擴(kuò)大，那么“以人為中心”的發(fā)展觀則實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)或發(fā)展中心的轉(zhuǎn)移。綜合發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了從以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心到以社會(huì)全面發(fā)展為宗旨這一發(fā)展觀念上的轉(zhuǎn)變，從實(shí)質(zhì)上講是從狹義的發(fā)展到廣義的發(fā)展的轉(zhuǎn)變。它強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是“適度”發(fā)展，即人口的適度增長(zhǎng)、生產(chǎn)的適度進(jìn)步以及生活上的適度消費(fèi)?？梢姡@種發(fā)展觀是一種片面的發(fā)展觀。 （二）科學(xué)發(fā)展觀的含義以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)所在；毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。（3）以往的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)促使我們實(shí)施新的戰(zhàn)略決策。雖然，它們創(chuàng)立于不同的歷史時(shí)期，形成于不同的時(shí)代，所要解決的問(wèn)題不盡相同，但從本質(zhì)上來(lái)看，它們是一脈相承的，是統(tǒng)一的科學(xué)體系。其中所概括的16條內(nèi)容涵蓋了江澤民一系列重要著作和講話，構(gòu)成了以“三個(gè)代表”重要思想為核心內(nèi)容的系統(tǒng)科學(xué)理論。（1）“三個(gè)代表”重要思想的醞釀和準(zhǔn)備階段。這一意義重大的變化直接關(guān)系到黨的干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，關(guān)系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。近20年來(lái)，一些非工農(nóng)職業(yè)的勞動(dòng)者、企業(yè)管理人員甚至一些以資本要素參與分配的人也開始加入黨組織。” 我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。加入世界貿(mào)易組織，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)了深刻影響。我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這給我們黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)提出了新的更高要求。我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，人民得到的實(shí)惠越來(lái)越多，我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大，民族凝聚力極大增強(qiáng)。各種思想文化、意識(shí)形態(tài)紛紛登場(chǎng)，形形色色的社會(huì)思潮、精神力量相互交織，相互激蕩。（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加快。20世紀(jì)80年代末90年代初，伴隨東歐的劇變和蘇聯(lián)的解體，原有的兩極對(duì)峙格局結(jié)束，世界大國(guó)關(guān)系發(fā)生了重大而深刻的調(diào)整，多極化趨勢(shì)逐步明顯。第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。鄧小平是偉大的馬克思主義者。第四，鄧小平理論把時(shí)代性和民族性統(tǒng)一起來(lái)，既是當(dāng)代的科學(xué)社會(huì)主義，也是中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。它是針對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義某些問(wèn)題的各種不同認(rèn)識(shí)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并突破馬克思主義原有的認(rèn)識(shí)界限，形成的新思維，產(chǎn)生的新觀點(diǎn)、新理論。第二，鄧小平理論把實(shí)踐性和科學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，把歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)升華，完善了科學(xué)社會(huì)主義理論。 9）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；人民軍隊(duì)是祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就成為社會(huì)主義階段最根本的任務(wù)。 1）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想路線問(wèn)題：解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義的精髓、是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中進(jìn)行提煉總結(jié)，發(fā)現(xiàn)并揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，形成了鄧小平理論。這個(gè)目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)、世界多極格局的最終形成還是一個(gè)充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期的艱苦奮斗。一定的時(shí)代特征是各國(guó)在一定時(shí)期的理論與實(shí)踐發(fā)展的國(guó)際大背景。必須把毛澤東思想的科學(xué)體系同毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開來(lái)。毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用。（2）毛澤東的后半生探索中國(guó)社會(huì)主義的道路。它是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想形成和發(fā)展的特點(diǎn)。 （1）在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東等初步提出了新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想開始萌芽。其中，毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，次源是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 思想理論淵源：馬克思列寧主義在中國(guó)廣泛的傳播和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一過(guò)程大體上可分為開始萌芽、初步形成、走向成熟、繼續(xù)發(fā)展和曲折發(fā)展等多個(gè)階段。鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。(1)關(guān)于新民主主義革命理論；(2)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；(3)關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；(4)關(guān)于政策和策略的思想；(5)關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；(6)關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō)3．毛澤東思想活的靈魂。他的前半生探索中國(guó)民主革命道路，在領(lǐng)導(dǎo)黨和各族人民推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，敢于和能夠抵制黨內(nèi)的教條主義以及從國(guó)際來(lái)的錯(cuò)誤影響，把馬克思列寧主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，找到并堅(jiān)持唯一能使中國(guó)革命勝利的新道路，完成了民主革命的任務(wù)，達(dá)到了完全的勝利，這是一件大事。這是又一件大事?？傊珴蓶|思想具有極為重要的歷史地位，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。（1）鄧小平理論形成的時(shí)代背景理論是時(shí)代的產(chǎn)物。應(yīng)注意到：說(shuō)“和平與發(fā)展”成為當(dāng)今時(shí)代的主題，是就當(dāng)今世界所呈現(xiàn)的主要特征、所面臨的主要問(wèn)題和所承擔(dān)的主要任務(wù)而言。黨在十一屆三中全會(huì)以來(lái)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大的發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化成了全黨和全國(guó)人民為之奮斗的共同目標(biāo)。黨的十四大報(bào)告第一次比較系統(tǒng)的從十個(gè)方面概括了鄧小平建設(shè)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容。 5）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)問(wèn)題：社會(huì)主義制度建立以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 8）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題：我國(guó)從本世紀(jì)80年代起到下世紀(jì)中葉實(shí)行分“三步走”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟：第一步從1980年到1990年基本解決溫飽問(wèn)題，第二步從1990年到本世紀(jì)末達(dá)到小康，第三步到下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！编囆∑嚼碚撜怯眯碌乃枷胗^點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，創(chuàng)造性地繼承發(fā)展了馬克思主義，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史寫