我國鄉(xiāng)村普法問題研究以我不是潘金蓮為例(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，致使農(nóng)村群眾即使有廣泛的法律需求也難以滿足，有些地方的普法宣傳教育只注重規(guī)劃和計(jì)劃的制定，對(duì)具體實(shí)施缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督，考核和驗(yàn)收機(jī)制，有的普法活動(dòng)就是走走形式，并不注重真正的普法效果，這些都導(dǎo)致農(nóng)村普法流于表面，效果甚微。建立健全農(nóng)村法律服務(wù)體系，讓法律有用武之地，要逐漸改變村民無訴的觀念，并不一定要把所有的事務(wù)都一定要訴之法院審判系統(tǒng)，現(xiàn)代法律在形式上和內(nèi)容上更加接近鄉(xiāng)土民情，能夠很好地服務(wù)鄉(xiāng)村。從目前農(nóng)村的現(xiàn)狀看，不少縣委組織部、縣民政局、縣文體局正在積極建設(shè)村文化室，村級(jí)有圖書室的越來越多，不能將圖書館流于形式，而要充分利用起來；還有一種方式是編寫和發(fā)放法律書籍，送法下鄉(xiāng)。舉辦法制文藝演出。這就需要村干部搞好村“兩委”干部、尤其是大學(xué)生村官的法律知識(shí)培訓(xùn)，保障普法前沿陣地有一支懂法律、會(huì)宣講、強(qiáng)有力的宣傳隊(duì)伍?！斗ㄖ撇┯[》2014年第08期)[2]張金才 新時(shí)期我國法制建設(shè)的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)《當(dāng)代中國史研究》2006年02期 [3]賀雪峰 .鄉(xiāng)村關(guān)系研究的視角和進(jìn)路[J].社會(huì)科學(xué)研究，2006（1）[4]劉文蛟 農(nóng)村普法教育中的問題分析與對(duì)策思考 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士論文 [5]朱蘇力 社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的比較《中國檢察官》2009(1)[6]十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)和重大任務(wù)2014年10月23日新華網(wǎng)。要加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，為適應(yīng)新時(shí)期普法工作的需要，普法辦事機(jī)構(gòu)要專門配備電腦、傳真機(jī)、攝像機(jī)等基本設(shè)施，以提高普法工作效率和實(shí)際工作效果。是開展學(xué)法競(jìng)賽、評(píng)比活動(dòng)。報(bào)刊、書籍是開展普法教育的基礎(chǔ)，依托村文化室建立法律圖書室。蘇力先生指出，“就總體而言，法治是個(gè)實(shí)踐的事業(yè)，而不是一種冥想的事業(yè)。有時(shí)候通過掛橫幅、貼標(biāo)語進(jìn)行宣傳，往往造成農(nóng)民只知法律名稱而不知其內(nèi)容。自從農(nóng)村土地實(shí)行承包責(zé)任制之后，農(nóng)村的經(jīng)營從集中轉(zhuǎn)向分散，農(nóng)民的時(shí)間為個(gè)人自由掌握，且農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的季節(jié)性比較強(qiáng)，農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)，早出晚歸在田里忙耕種；農(nóng)閑時(shí)，忙外出打工、做生意掙錢，很少有空閑時(shí)間坐下來學(xué)習(xí)，因而普法的時(shí)間所剩無幾。農(nóng)村普法教育就容易繼續(xù)停留在表層，更談不上守法了。通過深入扎實(shí)的法制宣傳教育和法治實(shí)踐，深入宣傳憲法，廣泛傳播法律知識(shí)，提高全民法律意識(shí)和法律素質(zhì)，提高全社會(huì)法治化管理水平，促進(jìn)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，推動(dòng)形成自覺學(xué)法守法用法的社會(huì)環(huán)境。普法開始與人本文化、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展相對(duì)接。各地相繼建立起了領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法制度，一個(gè)以基層依法治理為主體的依法治理網(wǎng)絡(luò)初步形成，三者互相關(guān)聯(lián)銜接，共同構(gòu)筑起依法治國的大廈。這次將普法規(guī)劃改為法制宣傳教育規(guī)劃。這樣一來，現(xiàn)代法律和鄉(xiāng)土人情的矛盾就出現(xiàn)了。電影中的女主人公李雪蓮是一個(gè)鄉(xiāng)土民情和法治的矛盾體，對(duì)于法律，她更相信權(quán)利，通過李雪蓮，我們能看到中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土人情意識(shí)仍然深厚，還可以看出，加大站在鄉(xiāng)土民情的基礎(chǔ)之上的農(nóng)村普法，幫助人們樹立正確的法律觀念，是一件刻不容緩的事情。拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，是每個(gè)公民享受的權(quán)利，然而李雪蓮的維權(quán)之路卻沒那么順暢，就為討個(gè)說法，認(rèn)死理，浪費(fèi)了人生十多年的大好時(shí)光，這種荒誕的故事反映了我國在農(nóng)村中人情大于法治的現(xiàn)狀，從真假離婚之訴、名譽(yù)權(quán)問題、到十年上訪被圍追堵截，李雪蓮在維護(hù)自己權(quán)益的適合，并沒有采取合適的法律手段，更多的是用鄉(xiāng)土人情的辦法，去處理自己跟前夫的婚姻矛盾，它表現(xiàn)了農(nóng)村中人情社會(huì)向法治社會(huì)演進(jìn)過程中的矛盾與糾結(jié)，也揭示了我國依法治國在農(nóng)村需要結(jié)合鄉(xiāng)土人情實(shí)際的必要性。我國鄉(xiāng)村普法問題研究以《我不是潘金蓮》為例摘要：我國已經(jīng)進(jìn)入了“六五”普法階段，在建設(shè)法治社會(huì)主義國家的今天，作為我國一個(gè)龐大的群體——鄉(xiāng)村群眾卻在生活中對(duì)現(xiàn)代法律充滿了矛盾和誤解，仍然以鄉(xiāng)土民情的思維來解決遇到的糾紛，這種現(xiàn)象嚴(yán)重的阻陷了中國法治的發(fā)展。這部電影反響熱烈，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，并引發(fā)了不少法律
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1