當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題ppt課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 懷澤：尊重生命的倫理學(xué) ? 利奧波德：大地倫理學(xué) ? 辛格：尊重感覺(jué)的倫理學(xué) ? 羅爾斯頓：生態(tài)倫理學(xué)的科學(xué)體系 西方生態(tài)倫理學(xué)有許多不同的學(xué)派 開(kāi)明的或弱式人類中心主義（ enlightened or weak anthropocentrism）， 其代表人物是諾頓（ ） 非人類中心主義：又可分為個(gè)體主義和整體主義，前者強(qiáng)調(diào)生物個(gè)體的權(quán)利，是生物中心論的倫理學(xué)；后者強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的整體性，是生態(tài)中心論的倫理學(xué)， 個(gè)體主義學(xué)派 :強(qiáng)調(diào)生物個(gè)體的權(quán)利 ,認(rèn)為個(gè)體的生存具有優(yōu)先性 ,是生物中心論的倫理學(xué) . 動(dòng)物解放 /權(quán)利論（ animal liberation/rights theory）： 包括以辛格（ ）為代表的動(dòng)物解放論和以雷根（ T. Regan）為代表的動(dòng)物權(quán)利論 ； 生物中心論（ biocentrism）也稱為生物平等主義（ boiegalitarianism）： 包括史懷澤（ A. Schweitzer）的敬畏生命 整體主義學(xué)派 :強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的整體性 ,物種和生態(tài)系統(tǒng)具有道德優(yōu)先性 ,是生態(tài)中心論 也稱為生態(tài)整體主義（ ecoholism） 的倫理學(xué) . ：包括利奧波德（ A. Leopold）的大地倫理學(xué)（ land ethic）、奈斯（ A. Naess）深層生態(tài)學(xué)（ deep ecology）和以羅爾斯頓（ H. Rolston）為代表的自然價(jià)值論（ the value of nature）。 ? “類生態(tài)殖民主義”“類生態(tài)帝國(guó)主義” 。. 823人死亡。 過(guò)度排放 → 空氣污染、水體污染、土壤污染等 技術(shù)活動(dòng)的失控或者濫用 → 技術(shù)污染20世紀(jì) 世界 10大技術(shù)災(zāi)難 ? 一、中國(guó)河南板橋水庫(kù)垮壩。 ? ⑷公害發(fā)生的頻率加快。 ? 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、連綿不絕，與中華文化的生態(tài)智慧、生態(tài)倫理思想密切相關(guān)。 ? “仁愛(ài)萬(wàn)物”的觀點(diǎn)在儒家思想中有具體鮮明的表現(xiàn)。當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題 的思想，認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。 人類社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí) ?中華文化宏深的生態(tài)智慧中國(guó)古代有樸素的生態(tài)倫理思想 在思想上 ， 崇尚“天地人和” ，“陰陽(yáng)調(diào)合” ，“天人合一”的思想 在實(shí)踐上，創(chuàng)造了完善的有機(jī)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式 愛(ài)護(hù)自然和保護(hù)環(huán)境，成為“圣王之制”和“王者之法” ? “天道”是自然界的變化過(guò)程和規(guī)律；“生生”指產(chǎn)生、出生，一切事物生生不已。這是人與自然相互作用，和諧發(fā)展與協(xié)同進(jìn)化的思想，它主要包括 “ 和合 ” （和諧）與 “ 中庸 ”的思想。 ? ⑶長(zhǎng)期環(huán)境污染的綜合效應(yīng)，對(duì)環(huán)境造成更深更廣的危害。 ? 1993年 《 中國(guó) 21世紀(jì)議程 》 全球環(huán)境問(wèn)題的形成 ? 環(huán)境問(wèn)題的主要類型： ? 過(guò)度開(kāi)發(fā) → 水土流失、土地荒漠化、能源緊張、淡水短缺等。 ? 九、“愛(ài)沙尼亞號(hào)”客輪沉沒(méi)。 ? 環(huán)境利己主義易于接受，環(huán)境利他思想難以踐履。 ?穆?tīng)枺?）是美國(guó)第一個(gè)提出“大自然擁有權(quán)利”的思想家 ?伊文思批判了人類中心主義的宗教基礎(chǔ)，認(rèn)為圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中所肯定的人統(tǒng)轄地球的權(quán)利是一種“專制”。 ? 在解決全球生態(tài)危機(jī)的手段和方式上，提倡非暴力和基層民主的原則。 ? 解決全球的貧窮問(wèn)題，窮人的生活質(zhì)量有所提高。 ? 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展要符合地球生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平
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