淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文畢業(yè)設(shè)計(jì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 當(dāng)然，當(dāng)代的工藝美術(shù)有著許多創(chuàng)新例子。這樣的“創(chuàng)新” 應(yīng)當(dāng)被質(zhì)疑，也使我們看到了許多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)失傳的事實(shí)。相對(duì)于以往人才培養(yǎng)的國(guó)家性、計(jì)劃性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性以及各級(jí)辦教育的積極性，現(xiàn)在已經(jīng)大打折扣，原有的工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校和高效，由于各種原因大多數(shù)已不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的招生和教學(xué)，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。 傳統(tǒng)工藝既面臨保護(hù)的問題，也面臨著發(fā)展和創(chuàng)新的問題。 附錄 ： 本設(shè)計(jì)的完成是在我們的導(dǎo)師 劉蔚清 老師的細(xì)心指導(dǎo)下進(jìn)行的。隨著人民生活水平逐步提高，對(duì)精神、文化生活的需求日趨旺盛，重新認(rèn)識(shí)并改造世界提供可能 。 中國(guó)工藝美術(shù)有著悠久的歷史，地域遼闊，品種 繁多，需要從強(qiáng)化地域特色開始，形成地域性的傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)特色和品牌，需要從發(fā)展地域經(jīng)濟(jì)、建設(shè)地域文化的角度，加強(qiáng)各地傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種的發(fā)掘、開發(fā)和培植工作。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道拓展，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持 的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的告訴，對(duì)于急功近利的當(dāng)代人而言，確實(shí)視為畏途。這龐大的力量投入到畫瓷之中，其創(chuàng)新和創(chuàng)意都在畫中了，并且大多作品為其他繪畫作品的模仿和復(fù)制，我們很難把這樣的努力理解為傳統(tǒng)陶瓷工 藝的創(chuàng)新。至此，可以發(fā)現(xiàn)這 里存在兩個(gè)問題，一是原有工藝與材料統(tǒng)合而形成的傳統(tǒng)本身具有封閉的結(jié)構(gòu)，所有創(chuàng)新都將面臨一個(gè)“度”的規(guī)定；二是人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定了對(duì)其變化的接受程度和可能性。在現(xiàn)代性的旗幟下，現(xiàn)在文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響與改造、西方文化對(duì)于中國(guó)文化的影響與改造，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)工藝美術(shù)所遭遇的是一個(gè)不斷變化、日日更新的文化環(huán)境，一個(gè)以現(xiàn)代科技為主導(dǎo)的環(huán)境。它既指具體的工藝品，又包含工藝技能，有時(shí)又作為一個(gè)專業(yè)或?qū)W科的名稱。作為物質(zhì)文化，其物質(zhì)材料是工藝美術(shù)的基礎(chǔ)，因材才得以施藝，材料也是非物質(zhì)的工藝技 術(shù)的基礎(chǔ)。 如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來定性，文 化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒有本質(zhì)差別，只不過是形式不同，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)要產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價(jià)值和價(jià)格，其經(jīng)濟(jì)屬性必然包含其中。 二、 傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨的問題 傳統(tǒng) 工藝美術(shù)，可以說是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的一部分。宜興紫砂、蘇州刺繡等等；作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)生產(chǎn)具有就地取材、就地加工、能耗低、污染少、附加值高、收益多的特點(diǎn)。它的存在和發(fā)展具備了名族文化藝術(shù)傳承與發(fā)展的內(nèi)在意義和價(jià)值，也同樣承載著弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)的歷史任務(wù)。那么發(fā)揮工藝美術(shù)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、提高和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮將會(huì)變得勢(shì)在必行。牙雕、漆雕、木雕乃至皮影、風(fēng)箏、燈彩、剪紙、泥玩刺繡等等，其品類眾多，花色更是無數(shù)。 一、 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價(jià)值 傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一個(gè)綜合體，具有多方面的價(jià)值。首先，它是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體；第二，其工藝的技術(shù)和藝術(shù)亦是重要的非物質(zhì)文化；第三， 作為民族文化，它既具有歷史性，又具有現(xiàn)代性，是現(xiàn)在生活文化的表現(xiàn)；第四，在世界的文化交流中，具有不可替代的重要作用，它是民族文化和藝術(shù)的形象大使。一方面是技藝失傳，很多優(yōu)良的技藝得不到傳承，現(xiàn)有技藝面臨著無人承續(xù)的狀態(tài)；另一方面在于傳統(tǒng)工藝具有深厚的藝術(shù)性，要達(dá)到高深的水平與較高的境界，需要十年乃至數(shù)十年的學(xué)習(xí)和體悟 ，再加上市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，新事物與新的藝術(shù)種類層出不窮，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)原有的行業(yè)優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，再加上現(xiàn)在傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展、人員素質(zhì)的培養(yǎng)、產(chǎn)品質(zhì)量的提高等諸多方面也存在 很多問題，主要體現(xiàn)在三大矛盾上：一是作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與作為文化產(chǎn)業(yè)的矛盾；二是技術(shù)更新與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的矛盾；三是文化變遷與傳承的矛盾，本質(zhì)上市發(fā)展經(jīng)濟(jì)與傳承文化的矛盾。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤(rùn)，國(guó)家甚至要給予資金等多方面的資助。進(jìn)一步看，材料不僅決定了一定的加工材料的工藝技術(shù)，而且決定或規(guī)定了一定的裝飾方法和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，材料確定著形式，材料“使人感覺到風(fēng)格”。 從中國(guó)工藝美術(shù)歷史來看，近兩 三百年來，隨著社會(huì)的變遷，特別
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