楚文化元素在景觀設(shè)計中及應(yīng)用與表達(dá)(存儲版)
【正文】 可小覷，今 日它的影響在很多地方仍然顯著。景區(qū)里面建設(shè)的楚市、天臺、祝融塑像、寓言園等等，都直接繼承于楚文化。雕像左手擎物，右手托甲 ，肌肉發(fā)達(dá)，剛猛有力，身有魚鱗，腰帶下垂，腳踩日月，仰視前方，其頭部、眉毛、胡須、大腿、胯下、腳下烈焰熊熊，令人望而生畏，整個雕塑顯示出超人的力量和氣。地域文化作為當(dāng)?shù)厝嗣竦膶氋F財富，它不僅有著巨大的親和力和凝聚力，而且是地方人民情感和精神的重要載體?？▊愔?.劉杰、周湘津等編譯 .城市景觀藝術(shù) .天津大學(xué)出版社，1992 [6] 河川治理中心編 .劉云俊譯 .濱水自然景觀設(shè)計理念與實(shí)踐 .中國建筑公元出版社， [7] [美〕赫伯特 .來塞特爾 .德國生態(tài)水景觀設(shè)計 .中國建筑工業(yè)出版社， 2022 [8] 劉濱誼著 .現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計 .東南大學(xué)出版社， [9] 當(dāng)代城市景觀與環(huán)境設(shè)計叢書 .(3)濱水景觀 .中 國建筑出版社， 2022 [10] 金濤、楊永勝主編 .現(xiàn)代城市水景設(shè)計與營造 .中國城市出版社， [11] 李蔥蔥 .尋找現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計之文化歸屬 .重慶建筑大學(xué)學(xué)報，2022 年 12 月，第 24 卷，第 6 期 [12] 陸敏玉 .“以人為本” — 現(xiàn)代化進(jìn)程中城市文化個性的思考 .福建建筑 .2022 年第一期 [13] 張錦秋 .淺談城市文化環(huán)境的營造 .建筑創(chuàng)作， [14] 黃虹 .城市文化的意義與城市景觀的特征 .安徽建筑， 。因此要搶救和保護(hù)好現(xiàn)在還幸存的歷史文化古跡，以及在歷史上曾有過鼎盛時期，或有過較大名氣的活動場所，并設(shè)法使其重現(xiàn)光彩。祝融是楚人公認(rèn)的遠(yuǎn)祖，是一個有著非凡神力的“火神”。楚文化圖騰在現(xiàn)代立體藝術(shù)中主要體現(xiàn)在公共藝術(shù)以及環(huán)境藝術(shù)兩大領(lǐng)域，在這兩方面都成就突出。楚文化圖騰特有的地域性，擁有顯著的地域文化特色以及個性，為現(xiàn)代藝術(shù)提供了源源不斷的藝術(shù)能源以及養(yǎng)料。 不論在人們的印象中，還是在城市建設(shè)者的實(shí)踐中，城市景觀都是以單純的視覺效果出現(xiàn)的。維特魯維就把堅(jiān)固、實(shí)用、美觀作為建筑的三大要求，而相對來說，景觀卻變化自由一些，它不必以物質(zhì)、功能為它的
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