【正文】 封建社會(huì) D資本主義社會(huì) E社會(huì)主義社會(huì) 專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的初等師范、中等師范和高等師范教育產(chǎn)生于（ ）。 A這是充實(shí)和豐富教育教學(xué)與提高教育教學(xué)水平的需要 B 這是滿足小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展多方面興趣與才能的需要 C 這是關(guān)注兒童課外和校外生活，以占領(lǐng)課外校外教育陣地和擴(kuò)大教育影響的需要 D 這是提高教育威信，增強(qiáng)教育影響的需要 學(xué)習(xí)與掌握教育科學(xué)理論，有助于教師（ ）。 A 政治 B人格 C知識(shí)、經(jīng)驗(yàn) D真理 1在建立尊師愛(ài)生的新型師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用的是（ ）。 A 學(xué)而不厭 B體育和藝術(shù)知識(shí) C三字一話 D識(shí)譜能力 2教師要一視同仁的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，善于容忍學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，這其中強(qiáng)調(diào)了教師必須具備的品質(zhì)有（ ）。 教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有 （ ）、（ ）、（ ）。 三、選擇題： （ ）是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 A教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定 B教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定 C教育的根本目的是求得人的天生的自由和全面發(fā)展 D衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)是看教育能否為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展 下列關(guān)于教育無(wú)目的論的描 述正確的有（ ）。 A社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況 B 教育 C社會(huì) 關(guān)系 D 社會(huì)發(fā)展水平 1下列關(guān)于教育方針的描述正確的有（ ）。 學(xué)校德育功能主要表現(xiàn)為（ ）、（ ）和（ ）三個(gè)主要方面。 學(xué)校體育工作只有和（ ）結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生健康水平的最終目的。 A德育過(guò)程是德育對(duì)象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過(guò)程 B德育過(guò)程是環(huán)境與生長(zhǎng)的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體價(jià)值建構(gòu)的統(tǒng)一 C德育過(guò)程應(yīng)充分發(fā)揮德育對(duì)象的主體性 D德育過(guò)程就是促使德育對(duì)象形成良好思想品德的過(guò)程 學(xué)校德育的社會(huì)功能表現(xiàn)在（ ）等方面。 A課外活動(dòng) B思想品德課 C其他各科教學(xué) D校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng) （ ）是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。 A請(qǐng)把下列城市的名稱填在地圖的相應(yīng)位置上 B請(qǐng)根據(jù)四則運(yùn)算的規(guī)則計(jì)算出以下題目 C請(qǐng)背誦課文第三段 D找出下列句子中的語(yǔ)法錯(cuò)誤之處，并改正過(guò)來(lái) 1小學(xué)智育發(fā)展技能任務(wù)中，主要是發(fā)展（ ）三種技能類(lèi)型。 A感受美 B鑒賞美 C表現(xiàn)美 D創(chuàng)造美 2學(xué)校美育的核心內(nèi)容是（ ）。 ②其次的打破教育與教學(xué)、“人師”與“經(jīng)師”的阻隔，使德育與其他各育的關(guān)系復(fù)歸于統(tǒng)一。 ③娛樂(lè)功能，是指學(xué)校體育能夠使學(xué)生在勞累之后在體力和精神上得到恢復(fù)和放松，學(xué)校體育由于有一定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)要完成，所以在組織形式和活動(dòng)內(nèi)容上都要嚴(yán)于一般的體育鍛煉或體育娛樂(lè)活動(dòng)?？茖W(xué)美可以使學(xué)生體會(huì)到人類(lèi)指揮之美及其表現(xiàn)的偉大的人類(lèi)的本質(zhì)力量。 我國(guó)中小學(xué)教學(xué)原則體系只適合（ ）的教學(xué)模式。 （ ）是最普遍的一種教學(xué)方法，它分為（ ）、（ ）、（ ）三種方式。 ④科學(xué)美也是教育過(guò)程中廣泛存在的美的形式之一。 學(xué)校體育的具體功能表現(xiàn)在哪些方面？ P115116 “學(xué)校體育的具體功能表 現(xiàn)在： ①健體功能；首先，體育活動(dòng)對(duì)身體機(jī)能有促進(jìn)作用；其次，體育活動(dòng)可以改善和提高神經(jīng)和中樞神經(jīng)的工作能力；再次，體育活動(dòng)還可以提高人體對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)能力。 美育：是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。 A教學(xué)衛(wèi)生保健 B個(gè)人衛(wèi)生保健 C環(huán)境衛(wèi)生 D合理的作息制度 2美育的育德、促智、健體功能指的是美育的（ ）。 A智育在智力發(fā)展上有重要作用 B智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑 C智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑 D智育對(duì)于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要意義 1小學(xué)智育的主要任務(wù)和內(nèi)容包括（ ）幾方面。 A基本道德和行為規(guī)范的教育 B公民道德和政治品質(zhì)的教育 C世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 D心理素質(zhì)教育 在小學(xué)進(jìn)行思想品德教育的重要形式是（ ）。 1社會(huì)美具有較為明顯的（ ）、（ ）、（ ）和階級(jí)性。 實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育的智 育任務(wù)主要的途徑是（ ）和（ ）。 四、簡(jiǎn)答題： 確定教育目的的主客觀依據(jù)是什么？ 確定教育目的的主觀依據(jù)：哲學(xué) 觀念、人性假設(shè)、理想人格 確定教育目的的客觀依據(jù)： ① 社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平； ② 一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度； ③ 社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程； ④ 受教育者身心發(fā)展的規(guī)律 。 A社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況 B 教育 C社會(huì)關(guān)系 D 社會(huì)發(fā)展水平 1在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件中（ ）是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件。 A導(dǎo)向 B調(diào)控 C評(píng)價(jià) D激勵(lì) 下列反映的是社會(huì)本位的教育目的論觀點(diǎn)的是（ ）。 社會(huì)主義教育的民主特征重要的內(nèi)涵就是 （ ）。 教師在教育教學(xué)工作中，為什么對(duì)學(xué)生要充滿 師愛(ài)？ ①師愛(ài)是教師順利開(kāi)展教育工作的重要條件之一； ②師愛(ài)是激勵(lì)教師做好教育工作的精神動(dòng)力，打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙； ③師愛(ài)有助于培養(yǎng)學(xué)生友好待人、趨向合群等良好的社會(huì)情感和開(kāi)朗樂(lè)觀的個(gè)性 如何才能建立良好的師生關(guān)系？ ① 樹(shù)立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)； ②強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)； ③平等的基礎(chǔ)上樹(shù)立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造條件 為什么要重視教師的進(jìn)修工作？ ①教師作為一種專(zhuān)業(yè)性職業(yè)，只有經(jīng)過(guò) 不斷的進(jìn)修，才能得到并保持專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能； ②教師只有不斷地學(xué)習(xí)，才能積極主動(dòng)適應(yīng)變化發(fā)展著的社會(huì)，適應(yīng)發(fā)展變化著的兒童的新特點(diǎn)及不斷涌現(xiàn)出來(lái)各種新的教育思想、方法、學(xué)科 第五章教育目的練習(xí)題 一、名詞解釋?zhuān)? 教育目的 教育目標(biāo) 二、填空題： 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的根本區(qū)別之一就在于 （ ）。 A 校內(nèi)進(jìn)修 B校外進(jìn)修 C函授進(jìn)修 D 遠(yuǎn)程進(jìn)修 2《中華 人民共和國(guó)教師法》第一章第六節(jié)規(guī)定，每年（ ）為教師節(jié)。 A 教師的義務(wù)方面 B教師的行為方面 C 教師的品德方面 D教師的風(fēng)度方面 1在對(duì)待學(xué)生的不同態(tài)度中，（ ）是普遍受學(xué)生歡迎的。 A 教育內(nèi)容、方法和手段的主體化及其與教育結(jié)果的一致性 B 人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和心理過(guò)程的特點(diǎn) C 兒童的心理特征 D 教育對(duì)象經(jīng)常變化 下列屬于教師職業(yè)道德素質(zhì)要求的有（ ）。 2我國(guó)的教師資 格審定制度正處在（ ）和（ ）的過(guò)程中。 1我國(guó)古代師生關(guān)系受到等級(jí)制度的影響，強(qiáng)調(diào)（ ）。 教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是（ ）。所以，教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用。 ②要尊重兒童的選擇。 ⑤兒童的發(fā)展不等同于兒童學(xué)習(xí)或接受教育的過(guò)程。 ④環(huán)境決定論肯定了兒童發(fā)展的可塑性，但遏制兒童失去了自主性。 不平衡性：兒 童身心發(fā)展在不同的年齡階段，發(fā)展速度與水平有明顯差異。 簡(jiǎn)述教育對(duì)兒童發(fā)展應(yīng)注意的基本原則。（ ） 1因材施教是保障學(xué)生整體發(fā)展的根本措施。（ ） 兒童的社會(huì)化給兒童帶來(lái)具有自身的身心特點(diǎn)。 A從發(fā)生學(xué)看，遺傳 環(huán)境 B從成熟學(xué)看：環(huán)境 遺傳 C發(fā)展 =遺傳 +環(huán)境 D發(fā)展≠遺傳＋環(huán)境 四、判斷題 環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，導(dǎo)致教育對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)行影響與控制的惟一合理、合法的依據(jù)，導(dǎo)致了“傳 統(tǒng)教育”的特點(diǎn)。其中：遺傳素質(zhì)只是兒童發(fā)展的（ ），環(huán)境因素是兒童 發(fā)展的（ ）。 遺傳決定論（ ）在兒童后天發(fā)展中起作用是正確的。 國(guó)家對(duì)小學(xué)的管理和監(jiān)督包括哪些方面？ ①學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度； ②教科書(shū)的編寫(xiě)、審定和使用管理制度； ③學(xué)校的學(xué)籍管理制度； ④教師人事管理制度 家庭教育的主要任務(wù)是什么？ ① 制定計(jì)劃，密切配合學(xué)校做好教育工作； ②加強(qiáng)思想品德教育和健康人格教育； ③創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件； ④保護(hù)身心健康，增強(qiáng)體質(zhì)。 學(xué)校文化： 是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的 長(zhǎng)期 活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中 共同 創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。 B學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見(jiàn)，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供可能的幫助和支持。 A溝通 B學(xué)校績(jī)效 C優(yōu)化的管理方法 D學(xué)校管理人員的素質(zhì) 1我國(guó)小學(xué)管理的基本內(nèi)容是（ ）。 A學(xué)識(shí) B信息量過(guò)大 C個(gè)性 D知覺(jué)性選擇 下列屬于影響學(xué)校管理中溝通渠道方面的障礙有（ ）。 三、選擇題： 本世紀(jì)中期之后，教育的（ ）的要求成為世界各國(guó)學(xué)制改革的一種主旋律。 學(xué)校傳統(tǒng)是一種學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的、影響所有成員的（ ）和（ ）的定勢(shì)。 ①在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用。 教育的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？ P13 教育的基本特點(diǎn)是造就人，人的基本特點(diǎn)是社會(huì)性。 ⑤人的發(fā)展需要，為教育提供了必然要求。 義務(wù)教育：國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必 須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的，強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國(guó)民基礎(chǔ)教育 小學(xué)教育：我國(guó)的教育體系，一般包括小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育三大階段；小學(xué)教育是各級(jí)各類(lèi)教育的基礎(chǔ)。 第一章教育練習(xí)題答案 一、名詞解釋 生物起源說(shuō)：把動(dòng)物的本能活動(dòng)說(shuō)成是教育活動(dòng)。 1廣義的義務(wù)教育不包括成年人教育。 不同的社會(huì)形態(tài)其教育的有不同性質(zhì)和非常鮮明的特點(diǎn)。 A全民性 B強(qiáng)制性 C普遍性 D義務(wù)性 E全面性。 A法國(guó)勒?qǐng)D爾諾 B英國(guó)沛西?能 C美國(guó)孟祿 原始社會(huì)教育具有（ ）。 2小學(xué)教育的重要性，表現(xiàn)為小學(xué)教育在整個(gè)教育中的（ ）和小學(xué)教育在兒童發(fā)展中的（ ）。 1生產(chǎn)關(guān)系對(duì)教育有（ ）作用，生產(chǎn)力對(duì)教育有（ ）作用。 斯巴達(dá)以（ ）為國(guó)家的神圣職責(zé)。 第一章教育練習(xí)題 一、名 詞解釋 生物起源說(shuō) 心理起源說(shuō) 勞動(dòng)起源說(shuō) 教育的社會(huì)功能 教育的個(gè)體功能 廣義的教育 狹義的教育 義務(wù)教育 小學(xué)教育 二、填空題 生物起源說(shuō)混淆了動(dòng)物的（ ）與人類(lèi)社會(huì)（ ）的界限。 三、選擇題： 德國(guó)教育家赫爾巴特提出的以（ ）為中心的“三中心”教學(xué)模式，對(duì)近代世界各國(guó)的教育理論和實(shí)踐 有著深遠(yuǎn)影響。他在倫理學(xué)基礎(chǔ)上建立起（ ） ，在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起（ ）。 二、填空題： 古代的教育思想常常是同（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等思想混雜在一起的。 我國(guó)當(dāng)代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展和教育改革面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)是（ ），實(shí)事求是地肯定其積極因素，批判其消極因素。 A當(dāng)代社會(huì)和科技發(fā)展向教育提出的要求 B現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用對(duì)教育理論和教育實(shí)踐所起的巨大推動(dòng)作用 C現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展研究的深入 D教育學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的發(fā)展日益密切 四、問(wèn)答題： 什么是教育 學(xué)？師范生為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？ 緒論練習(xí)題答案 一、名詞解釋?zhuān)? 教育學(xué)：是研究教育活動(dòng)、揭