大學(xué)馬克思原理習(xí)題題庫(kù)(存儲(chǔ)版)
【正文】 開(kāi)放，不同程度地突破了“蘇聯(lián)模式”，給社會(huì)主義帶來(lái)了“柳暗花明”的新局面?！狈▏?guó)《當(dāng)代馬克思》雜志 1993 年以“社會(huì)主義的新模式”為總題目，發(fā)表美、英、法等國(guó)的社會(huì)主義問(wèn)題的文章。 三、材料 分析題 材料 1：馬克思指出：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判 舊 世界 發(fā)現(xiàn) 新世界”。先看 教材 筆記：回答 什 么是狹義的和廣 義的馬克思主義 。教材 馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。大多數(shù)唯心主義者也是如此。參見(jiàn) 教材 （二）矛盾的普遍性與特殊性 及其相互關(guān)系。人工智能是以科技手段對(duì)人類(lèi)智能的模擬，在信息存儲(chǔ)和數(shù)據(jù)處理等方面超過(guò)人類(lèi)智能。 （ 2）要點(diǎn)：第一、說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然界的倚賴(lài)性，見(jiàn)筆記地理環(huán)境的作 13 用。包括人的軀體和精神。要全面深刻地 認(rèn)識(shí)事物，就需要把所見(jiàn)的感性材料進(jìn)行理性的分析，才能得到對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 錯(cuò)。 第三章 //一、填空 1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 /2勞動(dòng)發(fā)展史 /3生產(chǎn)方式、政治的思想的等復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系 /4 物質(zhì)生產(chǎn) /5 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 /6 生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力水平的規(guī)律、上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律 /7 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 /8 統(tǒng)一性、多樣性、必然性、歷史選擇性、前進(jìn)性、曲折性 /9（ 1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡、（ 2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各形式相互影響、（ 3）社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性、（ 4）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì) 存在的反作用、（ 5）最重要的是 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 、見(jiàn)教材。 謀事在人是承認(rèn)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的能動(dòng)作用，這是有積極意義的。 筆記或教材。 （ 2）發(fā)揮科技的積極作用，防止其消極作用。 關(guān)于科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。參見(jiàn)教材 （ 二 ） 生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法 ：最后一段，關(guān)于資本主義生產(chǎn)條件下生產(chǎn)自動(dòng)化、機(jī)器人、無(wú)人工廠等內(nèi)容。只有在資本主義社會(huì)條件下，貨幣和生產(chǎn)資料才變成了剝削雇傭工人的手段。商品生產(chǎn)既可為資本主義服務(wù)，也能為社會(huì)主義服務(wù)。最根本的是第一個(gè)。 三、材料（ 1）只是調(diào)整的部分生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)的社會(huì)化要求，緩 和勞資矛盾。自己總結(jié)。社會(huì)發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展 ，其成果就是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的進(jìn)步。所以，我們應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)的努力，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。自己總結(jié)要點(diǎn)。 蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的 ??。 錯(cuò)。 第五章 // 一、填空 教材 （三） 壟斷 資本主義的實(shí)質(zhì) 。 私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng) 。 錯(cuò)。人類(lèi)勞動(dòng)和自然資源都是社會(huì)財(cái)富的源泉。自 己總結(jié)要點(diǎn)。 （ 1）教材。見(jiàn) （二） 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系： 后面 的， 首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡一段 。雖然它對(duì)人們的社會(huì)關(guān)系有著重要的影響，但不決定社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)。 3 教材 （二）、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。教材： 關(guān)于真理的絕對(duì)性與真理的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一 ， 人的思維能力的至上性與非至上性的統(tǒng)一。 錯(cuò)。 這兩對(duì)范疇之間有聯(lián)系，但不能等同。 見(jiàn)筆記 ，地理環(huán)境及其在社會(huì)發(fā)展的作用和環(huán)保策略。表現(xiàn)三個(gè)方面 錯(cuò)。 錯(cuò)。 二辨析 錯(cuò)。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底解放服務(wù)的。鼓勵(lì)自己查閱課外資料，聯(lián)系自己的實(shí)踐體會(huì)，開(kāi)動(dòng)腦筋，有所發(fā)揮，提高 運(yùn)用馬克思主義基本原理分析具體實(shí)踐問(wèn)題的能力 *（黑體字部分是要求閱讀的教材主要內(nèi)容的標(biāo)題。 二、辨析題 共產(chǎn)主義是渺茫的幻想。西歐的社會(huì)主義者 1990 年創(chuàng) 辦了“未來(lái)的社會(huì)主義”國(guó)際論壇?？偠灾?，這是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革。 三、材料分析題 材料 1：列寧指出：“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的 倒 退，那是不辯證的、不科學(xué)的、在理論上是不正確的”。有的工人股東說(shuō)：我看不出有什么變化，一切都和以前一模一樣。其中最根本的是 。 三、材料分析題 下列材料是毛澤東在 20 世紀(jì) 50 年代末到 60 年代初，閱讀斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一文時(shí) 的部分談話，反映了毛澤東對(duì)商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是 。 （ 2）運(yùn)用該原理論述黨中央決定在全黨分批開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展活動(dòng)的重大意義。 請(qǐng)回答： （ 1）這段話的中心思想是什么？ （ 2）它體現(xiàn) 的 唯物史 觀 的基本原理是什么？ 愛(ài)因斯坦認(rèn)為“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的根據(jù)，怎樣用它？究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于自己，而不取決于工具。 毛澤東說(shuō)：“人民，只有人民，才 是創(chuàng)造世界歷史的 ”。 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是 、 。 材料 2：列寧說(shuō)：“只有以 先進(jìn)理論為指南的政黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用 。 主體和客體就是主觀和客觀。 列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這一命題的含義是 。例如，我國(guó)人均資源量?jī)H為世界平均水平的 1/4，但水資源循環(huán)利用率比發(fā)達(dá)國(guó)家低 50%以上，資源再生利用率也普遍較低。特別需要指出的是，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的資源浪費(fèi)、生態(tài)破壞、環(huán)境污染、短期行為等方面的問(wèn)題大量存在。昨日下午13 時(shí)許，東北林業(yè)大學(xué)生小荀來(lái)電：校內(nèi)實(shí)驗(yàn)林場(chǎng)中的人工鳥(niǎo)屋被松鼠給搶占了。” 3 人工智能的出現(xiàn)，可以替代人類(lèi)智能。這個(gè)詩(shī)句包含的哲理是 。 1馬克思主義活的靈魂是 。這里包含的哲理是 。 馬克思指出：“觀念的東西不 外乎 是移入人腦并在人腦 中 改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。 學(xué)習(xí)馬克思主義理論的根本方法是 。 馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是 。 列寧指出：物質(zhì) 的 “唯一”特性是 。 毛澤東的詩(shī)句“坐地 日 行八 萬(wàn)里，巡天遙看一千河”。 1唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是 。 2“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。 “全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 《新 晚 報(bào)》 2022 年 4 月 29 日?qǐng)?bào)道：“林中松鼠霸占人工鳥(niǎo)屋”。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也積累了不少矛盾和問(wèn)題，主要是城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增加，教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，投入產(chǎn)出的效率還不高，可持續(xù)發(fā)展的能力還不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾 比較突出。我國(guó)在資源再生利用上也遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。這說(shuō)明了 。 二、辨析題 辯證唯物主義與舊唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的根本
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