【正文】 ，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。（有：通“又”，再。））或師焉，或不焉。（不：通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。）以為桂林、象郡。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古：一般人，普通人。）弟子不必不如師（花開）直：直不百步耳，是亦走也（不彎曲）系向牛頭充炭直挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長（利用）有蔣氏者，專其利三世矣（鞏固）（越過）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）傳：師道之不傳也久矣（用來……的）圣人之所以為圣（老師）（比，引出比較對(duì)象）于其身也，則恥師焉其皆出于此乎樹之以桑謹(jǐn)庠序之教（日：名詞作狀語，每日。）履至尊而制六合）子孫帝王萬世之業(yè)也繩、樞：名詞作動(dòng)詞，做窗戶、系戶樞。）卻匈奴七百余里）會(huì)盟而謀弱秦約從離衡（離：形容詞的使動(dòng)用法，使……離散。）以弱天下之民（師：名詞作動(dòng)詞，從師。）））孔子師郯子（“于道路”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）五十者可以（之）衣帛矣）輮以（之）為輪（人）問之，（士大夫之族）則曰……（賓語前置））其聞道也亦先乎吾《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥?！秳駥W(xué)》為代表作。（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭。師不必賢于弟子（省略賓語）聚之（于）咸陽（省略主語）以（之）為桂林、象郡（“于水”，介詞結(jié)構(gòu)后置。（“以孝悌之義”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（“之有”即“有之”，賓語前置）申之以孝悌之義。師道之不傳也久矣））贏糧而景從（固：形容詞作動(dòng)詞，險(xiǎn)固的地勢。））（衣：名詞用作動(dòng)詞，穿。填然鼓之（被，引出動(dòng)作主動(dòng)者）師必退而恥學(xué)于師所以：所以傳道受業(yè)解惑也秦有余力而制其弊日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望、希望）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（不真，假裝）（讀qiǎng，竭力，勉強(qiáng)）（強(qiáng)大，強(qiáng)?。┩鯚o罪歲，斯天下之民至焉兵：非我也，兵也（數(shù)目）（密）（幾。）小學(xué)而大遺。今義：沒有。今義：有專門學(xué)問的人。今義：山東省。）贏糧而景從。（古：盾牌。）流血漂櫓。）非蛇鱔之穴無可寄托者。今義：集中注意力，存心。）然而不王者，未之有也。（古：可以憑借。）五十者可以衣帛矣。）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。今義：泛指河流。所以傳道受業(yè)解惑也。（何：通“呵”，呵問。）威振四海。（生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。）則知明而行無過矣。）文言常識(shí)一、找出下列句子中的通假字，并解釋。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。送客（于）湓浦口嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。歌以贈(zèng)之）)轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)。（西：名詞作狀語，向西）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（隱藏的）野芳發(fā)而幽香（說話）今義：朝著前面。所守或匪親?？破照f明文的三個(gè)特點(diǎn)為：知識(shí)性、趣味性和通俗性。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。窈陷：深陷。儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。怯弱不勝：形容身體嬌嫩不能支持的樣子。乖張：偏執(zhí)，不馴服，與眾不同。便宜：方便。(湮)yān沒ngio(璀璨)cuǐc224。n(斕)撒手人hu225。(鍥)而不舍(惴惴)不安lǐ(醴)酪(醺醺)宮tāo(絳)mi249。nc249。i(憊)懶老m243。n(便)宜行事z224。翠w242。i(癩)頭赤金盤chī(螭)yīnglu242。t225。《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。），世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，（作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。）、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。）時(shí)期著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。）六、課文要點(diǎn)分析孟子：（（（（（）五十者可以衣帛矣（（）以愚黔首）卻匈奴七百余里）贏糧而景從）秦孝公據(jù)崤函之固）席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海（））子孫帝王萬世之業(yè)也序八州而朝同列（謹(jǐn)庠序之教）五十者可以衣帛矣（圣人之所以為圣試使山東之國與陳涉度長絜大（度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（）（））））以是人多以書假余（）絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖（）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷王無罪歲，斯天下之民至焉））驢不勝怒，蹄之）（（古義：）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。今義：）以為桂林、象郡。（古義：（古義：）王無罪歲，斯天下之民至焉。）然而不王者，未之有也。（古義：（古義：（古義：今義：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。）陳利兵而誰何。）威振四海。君子生非異也。）雖有槁暴?！跺\瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會(huì)；既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。）詩。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。讓人感受到詩人憂國憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。），號(hào)（送客（于）湓浦口）轉(zhuǎn)徙于江湖間感斯人言（）至于幽暗昏惑而無物以相之（）幽咽泉流冰下難）幽：別有幽愁暗恨生卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷如聽仙樂耳暫明暫：凝覺不通聲暫歇初為《霓裳》后《六么》今義：）朝來暮去顏色故。)精神。)的頑強(qiáng)搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。)后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了(她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去?！蹲８！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，(深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。)。)、(窈：幽深。()：形容人聲喧囂雜鬧。)：這里指擺出十分莊重的樣子。更：經(jīng)歷。((借指幼年。()：荒誕的，沒有根據(jù)的話。)：紅潤的腮頰宛如新鮮的荔枝。)：奉皇帝之命建造。(防(裝()噪(sǔn(n(郵chuō(gā()不安))酪xīn)n()障)i((()宜行事z224。金wěi()頭k232。)yīnglu242。)聚（錢）t225。)造)親(m243。sh249。měngdǒng(b232。)目))gu224。)xiāo()躇(躊躕)()服o()zu224。))鯊第四單元默q236。)領(lǐng)()舌)羊n(畏xǐ(廣(n腳(n()逆)：方便。)：把頭發(fā)扎成髻。)：偏執(zhí)，不馴服，與眾不同。)（書上為支梧）：用含混的話搪塞。)（gēng）：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故。()：難為情的樣子。)：深陷。)和(作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，說明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。)的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。)這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。)、().《動(dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述；《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況