【正文】 ，講的是造字的問題。象形字在漢字總數(shù)中所占比例很小，也就幾百個，但它是造字的基礎(chǔ)，是組成千萬個漢字的元素。 如： ? 它－蛇 ?? 止－趾 ?? 州－洲 ?? 孚－俘 ?? 益－溢 ? 附：形聲字的意符和聲 符： （ 1）意符表示形聲字本義所屬的意義范疇。 （ 3）聲符跟字義的關(guān)系 有些形聲字的聲旁兼有表意作用?！墩f文解字》就是說解文字。這些單獨舉出的字，統(tǒng)稱 ? 重文 ? 。直到許慎才首創(chuàng)按字形結(jié)構(gòu)，即文字偏旁建立分部的方法。 其次，解釋字義不滿足 于單詞釋義，還加以具體形象的描寫敘述。 有些受到當(dāng)時社會思想、陰陽五行之說影響。 后世出土的甲骨文、金文，許慎沒能見到，因此有些字形分析錯了 。 （四）有關(guān)《說文解字》的研究和《說文解字》對后世字書的影響 有關(guān)《說文》的研究 南唐徐鍇著《說文解字系傳》，已注意到形聲相生、音義相轉(zhuǎn)之理。 朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》， ? 說文 ? ，說明字形與字義、字音的關(guān)系，而以字形為主；? 通訓(xùn) ? ，專講轉(zhuǎn)注和假借，即字的引申義和假借義； ? 定聲 ? ，把文字按古韻分類，即以上古韻文的用韻來證明古音。 司馬光《類篇》，收字較多，體例嚴(yán)謹(jǐn)。詞是語言中能夠獨立運用的最小的意義單位。夬》卦中有個?羊?字，王弼注道：?羊者，抵很難移之物也。 霍光傳》） ②天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 《國語? 有時合用，有時分用。? ? 衣 ?? 裳 ? 連用，可指 ? 衣服 ? 。（《孔雀東南飛》） 由兩個近義的語素組成的偏義復(fù)詞。 迭音詞是由兩個相同漢字重迭而成的詞，或稱為迭字。這是理解連綿詞所必須注意的。一曰：隴西俗謂犬子為猶。此外，詞義中還有一種不能獨立存在的色彩義，色彩義是附著在某些概念義上，特別是在形容詞、動詞中。 引申義 ：是由本義派生出來的新意義。 行 道路 牢 牲畜的圈 宿 住宿 戶 半扇門 《詩經(jīng) ?理? ? 治玉 ? 、 ? 治理 ? 、 ? 太平 ? 、 ? 紋理 ? 、 ? 條理 ? 、 ? 道理 ? 、 ? 規(guī)律 ?等幾個義項 ?慢? ? 怠慢 ? 、 ? 緩慢 ? 等 注意： 第一、不要把問題看得太絕對了 ，因為不一定每一個字形都表示詞的本義。 ? ? 秤砣 ? 、 ? 權(quán)力 ? 、 ? 權(quán)衡 ? 、 ? 權(quán)術(shù) ? 、 ? 權(quán)且 ? 等意義 第二、 按字形確定本義，不應(yīng)理解得過于死板、狹窄。 ? ②對人真誠，有信用。 外戚世家》： ? 用為符 信 ，上書自陳。 由①的言語真實呈放射型引申擴(kuò)展到②對人態(tài)度的真實；③確認(rèn)某種情況的真實；④某種動作或狀態(tài)的真實；⑤用證件證明某種情況的真實。 ? ③平時，一向。另一方面， ? 素 ? 是沒有經(jīng)過染色的生絲，由此直接引申出原本的意義 —— ③平時，一向，表示在某一時間段的原來情況；⑤質(zhì)樸，樸素，表示事物品格的本來面貌。 襄公二十三年》： ? 矢及君屋。各個引申義緊密環(huán)繞本義，它們對本義來講都是直接引申義。 成公十三年》： ? 我君景公 引 領(lǐng)西望。《禮記 太甲上》： ? 茲乃不義， 習(xí) 與性成。 秦策》： ? 是王之地一經(jīng)兩海， 要 絕天下也。陶淵明《桃花源記》： ? 便 要 還家。在體之中，約結(jié)而小也。 ? 學(xué)說、道理 由個別到一般： 如 ? 雌 ?? 雄 ? 本來都是專就鳥類而言的。后來所有手工業(yè)工人都可以叫 ? 匠 ? 。《荀子 ? 又引申為蒙受。 ? 再由 ? 連帶 ?引申為連詞 ? 同 ? 、 ? 與 ? 。采葛》：?一日不見，如三 秋 兮。 如 ? 刀俎 ? 和 ? 魚肉 ? 只有在對舉時才產(chǎn)生這樣的比喻意義。這就應(yīng)該肯定它們已經(jīng)引申了新的詞義，只不過這種引申是通過比喻和借代這樣的修辭手段來實現(xiàn)的。先進(jìn)》：?何傷乎？亦各言其志也。這些詞都是一些實詞。 先進(jìn)》） 求也退，故 進(jìn) 之；由也兼人，故 退 之。 晉侯 飲 趙盾酒。 梁惠王上》）注意：有的動詞或形容詞的使動用法，可用動補(bǔ)結(jié)構(gòu)對譯，如： 項伯殺人，臣 活 之。 ? ） 齊桓公合諸侯而 國 異姓。（《左傳 是以君子 遠(yuǎn) 庖廚也。（《資治通鑒 僖公三十年》）小子 鳴 鼓而攻之可也。 名詞：主語、賓語、定語 動詞：謂語 形容詞：定語、謂語、狀語 在古代漢語里，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運用，在句中臨時改變它的基本功能。先進(jìn)》：?居則曰：‘不吾知也！’? 《史記 但是，如果由比喻和借代而產(chǎn)生的意義用得很普遍，約定俗成而形成了固定的詞義，那就可以看作是詞義的引申了。 這些算不算詞義引申呢？ 不算。 《詩經(jīng) 如： ? 和 ? ? 和諧 ? 、 ? 應(yīng)和 ? 由 ? 應(yīng)和 ? 引申出 ? 連帶 ? 。《 楚辭 褰裳》： ? 褰裳 涉 溱。 徐無鬼》： ? 匠 石運斤成風(fēng)。 梁惠王上》： ? 交鄰國有 道 乎？ ? 途徑、方法 《論語 ? 《釋名 憲問》： ? 雖曰不 要 君，吾不信也。 ? 由本義引申出 ? 中間 ? 。 齊策》： ? 問門下諸客： ‘ 誰 習(xí) 計會，能為文收債于薛者乎？ ’? 又由本義引申為 ? 習(xí)慣 ? 。 趙策》： ? 秦軍 引 而去。 ?因開弓好象是把弓弦拉長了，故又引申為 ? 延長、伸長 ? 。從止，婦省， 聲。 ? 引申為 ? 到達(dá) …… 地方 ? 。 本經(jīng)訓(xùn)》： ? 其事 素 不飾。 ? ②白色或顏色單純。白居易《謝寄綠茶》： ? 紅紙一封書 信 后。 ? ⑤憑證。 ? 信 ? ①言語真實。 ? 小麥 ? 是 ? 來 ? 的本義。? 白居易《長恨歌》：?姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門 戶 。 有本字的假借 無本字的假借 二、探求詞的本義的方法： （一）從字形確定詞的本義 漢字是表意文字，象形字、指事字、會意字以及形聲字的意符，對我們確定詞的本義都有重要作用。 ? （江沅《說文解字注后序》） 原始義 所謂 ? 本義 ? ，是從歷史淵源說的。虛詞并不反映概念，而只體現(xiàn)某種語法作用，所以，虛詞的義是語法學(xué)的義，被稱為語法義。須臾又上，如此非一。 ? 單純復(fù)音詞中，大部分是連綿詞。 （二）單純詞 單純復(fù)音詞只包含一個語素，組成單 純復(fù)音詞的字，只代表一個音節(jié)，而不表示意義。（《墨子 曹風(fēng) 《國語 主要表現(xiàn)為： 組成合成詞的語素不太穩(wěn)定。 ①光與左將軍桀結(jié)婚相親。漁父》：?見過不更，聞諫愈甚謂之很。 張玉書等編寫《康熙字典》，依據(jù)《字匯》、《正字通》加以增訂而成，收字較全。流傳至今的是宋代陳彭年等奉詔重修的《大廣益會玉篇》，原本《玉篇》 只剩零星殘卷。 王筠《說文句讀》，采用段、桂兩家的注，刪繁舉要，便于初學(xué)，也時有王氏自己的精當(dāng)見解。警，戒也。 以篆書為正體，認(rèn)為隸書的出現(xiàn)破壞了六書。 《說文》對當(dāng)時文字起了統(tǒng)一規(guī)范作用。 在字義解釋上許慎有創(chuàng)見?！墩f文》之前也有過字書，如《史籀篇》、《倉頡篇》、《凡將篇》等，但書多亡佚，僅僅知道是四字句的識字書。 每個字頭的字體都是小篆。 （ 2）假借本身是用字問題，不造成新字，但它是創(chuàng)造新字的橋梁。 聲符與形聲字讀音有差異，其原因可分兩個方面： 首先，造形聲字時，就存在用不完全同音的字充當(dāng)聲旁的 情況。 如： ? 師－獅 ? ②為明確引申義而加意符。 象形字是漢字造字的基礎(chǔ)。 表述方式有缺點 。 轉(zhuǎn)注字形體都不能超出象形、指事、會意、形聲四種形體的范圍，與漢字的形體結(jié)構(gòu) 無關(guān)，不講轉(zhuǎn)注，完全能夠把漢字的構(gòu)造講清楚。 ? 誼 ? ，即義。 ? 事 ? 指事物，事物的類別特點。 六書略》云： ? 指事類乎象形，指事，事也；象形，形也。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。 ? 六書的第一類叫指事。 ? 許慎《說文解字 保氏以六藝教國子，六書是六藝之一，但沒有說明六書的內(nèi)容。 宣公十二年》： ? 夫文，止戈為武。 ? 從 ? 章 ?的造字結(jié)構(gòu)可知， ? 章 ? 的本義是指音樂告一段落。言：學(xué)說。 彼九家者不猶愈于野乎：九家者： ? 者 ? ，助詞，用在數(shù)詞后面，而數(shù)詞后面又有中心詞， ? 者 ? 字就失去指代作用，成為助詞。禮制丟失了就到民間去尋求。 使其人遭明王圣主：如果這些人遇到明智、圣賢的君王。 崇其所善：尊崇他們認(rèn)為很好的?？捎^者：值得考察的。 然亦弗滅也：然：即使這樣，但是。無所事圣王：沒有什么侍奉 圣王的方式。 以足衣食：以之足衣食。包容兼并儒墨名法各家。奚以為：以：介詞，后省略賓語 ? 之 ? ，代 ? 詩 ? 。 上同：與在上者取得一致。 兼愛：廣施仁愛。 茅屋采椽：茅草蓋的房頂，櫟木做的椽子。 則茍鉤鈲析亂而已：茍：隨意，隨便。名位：名分、地位。而欲以致治：想要用這種做法來達(dá)到太平的目的。兩個詞都用如動詞。于：介詞，表被動。象：觀測天文的儀器。 兼棄仁義：兼：連帶。n ）的人。 一謙而四益：一樣的謙讓可以在四方面得到增益?！吨芤? 卑弱以自持：卑弱：低下、柔弱。 然后：這樣以后。乖：違背。 茍以嘩眾取寵：茍：隨隨便便地?；笳撸好曰蟮娜?。其有所試：大概是因為有過試用的做法 唐虞之隆：唐：陶唐氏，即尭；虞：有虞氏，即舜。用這種做法來使他們的言論重要。 宗師仲尼：宗：尊奉。明教化：使教化顯明。 儒家者流：者：助詞，在附加成分與中心成分之間，起連接作用。 何得車之多也： 為什么得到的車這么多呢？ 得到的車很多這是為什么？何 ……之 …… ：感嘆句式。 一悟萬乘之主而從車百乘者： 一：一旦。 富國》： ? 窮閭漏屋。 地官 在表示時間修飾的分句里，最易見到這種 ? 之 ? 。 重死：重：形容詞的意動用法。 唯有道者：唯： 只有。張弓：把弦安在弓上。 ）：埏：以水和泥，揉和。 注本： 魏 亟：屢次，一再。n ，使動用法，使 …… 謁見。 不患 寡 而患不均，不患 貧 而患不安：清人俞樾《古書疑義舉例》卷六： ? 按：寡，貧二字，傳寫中互相調(diào)換了位置。辭：托辭，理由，借口。 疾：討厭。 今夫 顓臾：今夫：句首語氣詞，表示要發(fā)議論。持：把著，扶持，攙扶。力：才能。 是 社稷之臣也：是：指示代詞，指顓臾。 ，句首發(fā)語辭，從指示代詞 ? 夫 ? 虛化而來，表示要發(fā)議論。 ? 于：介詞，對。 n，編纂。 寡人不足為也：為：輔佐。這里指聘幣，是古代聘請人時送的禮物。 未得高枕而臥： 未得：還不能。以：介詞。子：名詞的意動用法，以其民為子，把 薛地的人民看成自己的子女。 釋宮》： ? 堂途謂之陳。 衣冠而見之：衣冠：名詞的一般動用。諸民當(dāng)償者：各個老百姓中應(yīng)當(dāng)償還債務(wù)的人。 先生不羞：羞：以 …… 為羞。相當(dāng)于 ? 就是 ? 中的 ? 就 ? 。 于是馮諼不復(fù)歌：復(fù)：再。 左右以告：以：介詞，后面省略賓語。 左右以君賤之也，食以草具 ：第一個 ? 以 ? ：介詞，因為。 鮑彪也為之作過注，元人吳師道又為鮑注作補(bǔ)正，從而糾正了鮑本的失誤。 這部書記載了戰(zhàn)國時期二百多年間各諸侯國在政治、軍事、外交等方面的矛盾斗爭以及在這些斗爭中游說之士提出的政治主張和斗爭策略。城：城墻。稷：谷神。是：代詞，復(fù)指動詞 ? 繼 ? 前置的賓語 ? 先君之好 ? 。差：選擇。這種 ? 而 ? 字，在現(xiàn)代漢語里沒有和它相當(dāng)?shù)奶撛~，譯法比較靈活。第二個 ? 之 ? ：用在定語 ? 寡君 ? 和中心語? 罪 ? 之間，表領(lǐng)屬關(guān)系。如?五侯九伯，女實征之?。 這里的情況屬于第一種， ? 出 ?? 入 ? 二字應(yīng)互相 補(bǔ)足文意，即二人在出洞、入洞時都在吟賦，不可強(qiáng)分先后。 封人 封 ：本義為培土植樹。 可 矣 ： ? 矣 ? 是一個表示動態(tài)的語氣詞。 無庸，將自及。 多行不義 ，必自斃：義：指道德、行為或道理合理、適宜。副詞一般不修飾名詞，副詞后面的名詞常?；钣米鲃釉~。 請京，主語是姜氏。 公羊高 《春秋谷梁傳》，簡稱《谷梁傳》。 ? 謂之 ? 式是《左傳 》中常見的句式，指社會上人們這么稱說、這么認(rèn)為。也有研究者把 ? 之 ? 看作是結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。 【偃 僵 仆 斃 跌】 ? 偃 ? 、 ? 僵 ? 是向后倒， ? 仆 ? 是向前倒。在《左傳》里這個動詞的賓語常省略不說，而 ? 及 ? 的對象一般指不好的，如 ? 禍 ? 、 ? 難 ? 等。 ? 可矣 ? 說明以前還不行，現(xiàn)在行了。古代的官吏名稱有的前用一個字表示工作的性質(zhì)，后邊再加一個 ? 人 ? 字，如：鼓人、庖人、牛人、倉人、縫人、染人、酒人等。 漢樂府《戰(zhàn)城南》： ? 戰(zhàn)城南，死郭北。?征?在本課的意思是?問，責(zé)問?。 共：通 ? 供 ? ?！对娊?jīng) 是：代詞，復(fù)指 ? 為 ? 前置的 賓語 ? 不谷 ? 。作為敬辭，意思虛化了，是表尊敬的意思。 何 城 不 克：何 …… 不 …… ：是以反問與否定相結(jié)合的形式來表示周遍性的肯定，可譯為? 什么 …… 不 …… 呢？ ? ，其正面意思是 ? 什么 …… 都 ……? ，較正面肯定的語氣更重一些。具體到這里來說就是：沒有 …… 的地方。今本是經(jīng)北宋 馮諼客孟嘗君：客：名詞作動詞，作食客。 ，給 …… 吃。 孟嘗君客我：客：名詞意動用法。 孫臏》：田忌