【正文】 和六字句組成。 講究平仄聲律。 ③ 四字句與六字句混用組成的對聯(lián) 雖非圖畫，入甘泉而不分； 7 言異神位，戲陽臺而無別。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。 遙吟甫暢，逸興遄飛。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！ 勃三尺微命，一介書生。敢竭鄙誠，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。自以為得之矣。舟人大恐。 8 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。他們是混淆了文體與句式這兩個不同的范疇。 ”現(xiàn)代學者錢基博指出： “主氣韻勿尚才氣，則安雅而不流于馳騁，與散文殊科。 ”如此概括恐未必盡然。 ”“散文家認為文章所以明道，故其態(tài)度是認真的，嚴肅的，蓋以文章為經(jīng)世致用之工具也。 應該指出，駢文和散文的區(qū)別，不僅在于對偶句的多少，還在于文章風格的追求。說駢句自古有之是對的，說駢文古已 存在則不妥，因為句子不等于文章。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。是說也，人常疑之。蘭亭已矣，梓澤丘墟。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。望長安于日下，指吳會于云間。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。 駢體文《滕王閣序》 散體文《石鐘山記》 豫章故郡，洪都新府。 惜內(nèi)顧之纏綿，恨未命之微祥。 ③ 四字句與六字句混用組成的對聯(lián)。 ② 四句相對的長聯(lián)： 楚王宮里，無不推其細腰； 衛(wèi)國佳人，俱 言訝其纖手。而這個寄托，就是宗教，就是作為人的精神形態(tài)和生命依托的宗教。然而這理想的圖景卻總是被現(xiàn)實所打破，他渴望安寧自由的生活總是不能實現(xiàn)。 浪花有意千重雪，桃李無言 一隊春。 ”⑦ 而李烴又生性軟弱，沒有治國安邦的政治素質(zhì)、振作之舉，終于無濟于事。當然，如果說李烴完全不想做皇帝也不符合歷史，而且他是中主李璟的第六個兒子，按理說帝位怎么也輪不到他。 三、對精神家園的尋覓與追求 為什么 李烴的詞給我們留下的是這樣一位 “滿鬃清霜殘雪思難任 ”的末代帝王形象 ?是一位如此孤獨寂寞的精神流浪者 ?為什么充斥于李烴詞中的是這樣一種極為濃厚的悲劇氛圍 ?他究竟有著一種怎樣的人生重負 ?這還得從他做帝王開始說起。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾棧 !”這首 (搗練子 )，雖然是圍繞著人世間的離愁別緒來展開。 “無奈朝來寒雨晚來風 ”，自然界與人世間的無情摧殘毀滅了多少美好的生命。 就這樣，李煜在對故土的頻頻回望中，環(huán)思宇內(nèi)，對生命展開思考，對人生展開探索，孜孜以求，悲苦而又執(zhí)著。為什么會厭惡它的無窮無盡呢 ?這是因為他的命運已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無法把握。那國破家亡的 深悲巨痛，撫今思昔的無窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負重的凄涼，以及在痛苦絕望中對人生的思索、對生命的思考、對前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。流水落花春去也，天上人間。可是誰料想，一個好端端的國家，競輕而易舉地斷送在自己的手中。要 么，全身心地去擁抱歡樂，企圖尋找理想中那一片安寧而又平靜的精神家園；要么，時時拷問著自己的靈魂，用他深層的苦難對人生展開一番徹底的追究。 仔細考察一下中國的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和悲劇意識。 ”① 因 此，正是在對人類、對宇宙的終極關(guān)切上，在探討生命的永恒與自由時，文學藝術(shù)與宗教找到了共伺點。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。 《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè) 3 請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家，以其令詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字數(shù)不少于 1200字。 醒 名 謔酌 指明其中對仗的句子。 二、青認真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進酒》，完成下列任務。 所謂 “對 ”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。不知歌謠妙，聲勢出口心。 五、結(jié)合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩歌創(chuàng)作有何影響？ 答：漢樂府在語言形式上的特點： 就其內(nèi)容而言，其 “感于哀樂，緣事而發(fā) ”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體 的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳；就其藝術(shù)特色而言，其 “感于哀樂，緣事而發(fā) ”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被統(tǒng)一在質(zhì)樸這一總體風格之下。 （ 1）漢樂府的敘事成就： ① 《詩經(jīng)》以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。 ④ 稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片段，輔以精煉表述，來傳達主旨。 二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學特征體現(xiàn)在哪些方面？ 答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個祖 本或是異本，《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有浪漫色彩。這位后世詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了《詩經(jīng)》以來的四言傳統(tǒng)。如： “憐飲好情懷，移居作鄉(xiāng)里。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的園轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。 （一）平仄是律詩最重要的格律 因素，請學習律詩的平仄規(guī)定，完成下列任務。 福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。 “拗救 ”是律詩中經(jīng)常會出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？ 答：所謂 “拗救