植物與文化word版(存儲版)
【正文】 泊功名的品格象征?！边@些詩句都歌頌了菊花不隨波逐流、保持高尚晚節(jié)的可貴情操。詩人們也都寫下了許多歌詠牡丹的詩詞，像唐朝劉禹錫的《賞牡丹一首》：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情?！北娀ㄈ奸_放，唯有牡丹抗旨不開。黃庭堅在《次韻中玉水仙花兩首》中，也寫道：“借水花開自一奇，水沉為骨玉為肌。”唐代大詩人白居易的一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”更是流傳千古。有首歌詞寫道：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。宋代詩人劉邦直寫道：“得水能仙 天與奇，寒香寂寞動冰肌。傳說，武則天初春游上苑，見苑中花朵都含苞未放，于是她下令催開，寫了一首催花詩：“明朝游上苑，火速報春知。他對牡丹的歷史、栽培、品種、風(fēng)俗等，都寫得非常清楚?！彼未焓缲懙摹饵S花》：“土花能白又能紅，晚節(jié)由能愛此工。至于宋末元初鄭思肖畫的《墨蘭圖》，畫蘭不畫土，更是表現(xiàn)了畫家寓意國土被異族踐踏、不愿為奴的崇高民族氣節(jié)。王羲之曾在會稽山勾踐種蘭處建一蘭 亭，邀請當(dāng)時名士 42 人飲酒賦詩，寫下了名揚千古的《蘭亭集序》。 蘭花也深受中國人的喜愛。他在《卜算子 詠梅》中寫道：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。古往今來，愛梅之人多不勝數(shù)，詩詞歌賦畫，以梅為題也是最多。”還有一位就是清代揚州八怪之一的鄭板橋，他畫竹、贊竹。歷朝歷代有許多愛竹的“癡迷者”，其中最有名的要數(shù)晉代（ 265420）大書法家王羲之的兒子王徽之。人們不僅贊賞它們婀娜的形態(tài)、艷麗的姿色和醇美的清香，更是“詠物言志”，賦予了它們?nèi)说钠犯窈颓椴?。人們在欣賞花草樹木外在美的同 時，也賦予了它們某種特定的意義。有一次，他暫時寄居在一個地方，他馬上叫人在宅旁種竹，并指著竹子說：“何可一日無此君
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