【正文】 征。但市場(chǎng)在帶來(lái)繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)了利益化運(yùn)作的負(fù)面影響，一些設(shè)計(jì)師在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，急功近 利，迎合業(yè)主與大眾，逐漸失去了創(chuàng)作的動(dòng)力和激情，設(shè)計(jì)心理趨于投機(jī)取巧和操作至上。當(dāng)然繼承傳統(tǒng)是一個(gè)領(lǐng)悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過(guò)程，今天的設(shè)計(jì)環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別，在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍 ，要留取那些能代表中國(guó)文化特質(zhì)，有恒久意義和對(duì)今天設(shè)計(jì)有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。并由此發(fā)展出實(shí)現(xiàn)上述觀念與目標(biāo)的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、手段、工具、程序。這種獨(dú)特性使中國(guó)園林能代表東方園林系統(tǒng)長(zhǎng)久地屹立于世界園林舞臺(tái)中，也使它在今天全球化的世界中仍然獨(dú)樹(shù)一幟，成為全世界人類共享的文化和現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉。 老 師多 次 詢問(wèn)研究 進(jìn) 程，并 為我 指點(diǎn)迷 津， 幫助我 開(kāi)拓 研究思 路， 精心點(diǎn) 撥、 熱忱鼓勵(lì)。 最后，向我的家人致謝，感謝他們對(duì)我的理解與支持。 《景觀設(shè)計(jì)師便攜手冊(cè)》 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 作者：（美）丹尼斯 《景觀設(shè)計(jì)教學(xué)》 遼寧美術(shù)出版社 作者：馬克辛 、卞宏旭 鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 13 附錄 A 附錄正文選用模板中的樣式所定義的“正文”，每段落首行縮進(jìn) 2 字；或者手動(dòng)設(shè)置成每段落首行縮進(jìn) 2 字，字體：宋體，字號(hào)：小四，行距：多倍行距 ，間距：前段、后段均為 0 行。它用獨(dú)特的視角去審視不斷變化、無(wú)比豐富的大千世界，并以獨(dú)特的方式再現(xiàn)出來(lái)，具有強(qiáng)烈的感染力和別具一格的審美特征。人類的文化、技術(shù)及其所影響的大自然在日新月異地拓 展，相應(yīng)的景觀形式與內(nèi)鄭州旅游職業(yè)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 10 涵也在拓展，人類需要重新認(rèn)識(shí)、界定其面對(duì)的景觀，通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)為其現(xiàn)在和未來(lái)的呈現(xiàn)開(kāi)辟新思路和方向。中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師要在新世紀(jì)拓展設(shè)計(jì)方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時(shí)以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 優(yōu)秀品質(zhì)，致力于在當(dāng)前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國(guó)景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個(gè)僵化和單調(diào)的文化他者的標(biāo)本。雖然西方富有特色的景觀符號(hào)和豐富的造型語(yǔ)言在某 種程度上給中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)注入活力，甚至在理論上開(kāi)辟了新的方向，但由于缺乏針對(duì)環(huán)境的具體分析、應(yīng)用，中國(guó)目前景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐變得面目難辨，出現(xiàn)了令人瞠目結(jié)舌的西化風(fēng)格和東拼西湊的怪異形式，導(dǎo)致很多區(qū)域、城市景觀失去地方風(fēng)格，既不與當(dāng)?shù)丨h(huán)境發(fā)生關(guān)系，也沒(méi)有歷史文化的繼承。因而，對(duì)于街道的人文景觀建設(shè)，除了注意街道綠化、美化、凈化、亮化和城市基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)與布置外，應(yīng)多從段落、節(jié)奏、配置等方面考慮，以便構(gòu)成空間的連續(xù)畫面，形成良好的街道景觀。如果一個(gè) 園林 的建筑環(huán)境沒(méi)有雕塑，那么這個(gè) 園林 的文化品味就值得懷疑。通俗表述就是將歷史景觀與自然景物和人工環(huán)境，從功能美學(xué)上進(jìn)行合理地保護(hù)、開(kāi)發(fā)與改造利用的活動(dòng)。于是文人官僚的士流園林所具有的那種清新雅致的格調(diào)得以更進(jìn)一步的提高和升華，更添上一層文化的色彩，便出現(xiàn)了 “文人園林 ”。盛唐之世，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，呈現(xiàn)為歷史上空前的太平盛世。其行動(dòng)則表現(xiàn)為飲酒、服食、狂狷、崇尚隱逸和寄情山水，也就是所謂的 “魏晉風(fēng)流 ”。思想的解放促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓，也給予園林很大的影響，造園活動(dòng)逐漸普及于 民間而且升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。文人涉足園林也不象上一個(gè)時(shí)期那樣比較結(jié)合實(shí)際，詩(shī)文中論及園林 藝術(shù)的雖然有一些精辟的見(jiàn)解，但大多是一鱗半爪，偏于描述性的心領(lǐng)神會(huì)，因而難免浮泛空洞，失卻了上一個(gè)時(shí)期文人造園的進(jìn)取、積極的富于開(kāi)創(chuàng)性的精神。市井氣與書卷氣結(jié)合的結(jié)果沖淡了市民園林的流俗性質(zhì)，從而出現(xiàn)文人園林風(fēng)格的變體。到元代，蒙古族政權(quán)不到一百年的短暫統(tǒng)治，民族矛盾尖銳，明初戰(zhàn)亂甫定，經(jīng)濟(jì)有待復(fù)蘇，造園活動(dòng)基本上處于遲滯的低潮狀態(tài)。宋代是中國(guó)歷史上最以繪畫藝術(shù)為重的朝代，尤其是山水畫受到社會(huì)上的重視已達(dá)到了最高水平，因而達(dá)到了繪畫與文學(xué)在更高層次上的結(jié)合。而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與國(guó)勢(shì)羸弱的矛盾狀況又成為這種心理普遍滋長(zhǎng)的溫床，終于形成了宮廷和社會(huì)的生活浮蕩、侈糜和病態(tài)的繁華。首先，宋代，地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，莊園經(jīng)濟(jì)幾乎絕跡。 11 致 謝 錯(cuò)誤 !未定義書簽。 （四號(hào)， 倍行距，段前 1 行） 第 4 章（章名稱） 第 2 章 （章名稱） 因此 我們不 能輕視 地面 鋪裝的 色彩、 材料 、質(zhì)感 、造型等 因素， 要使園 林中 的城市 廣場(chǎng)、 公園 、小區(qū) 、庭園 等不 同場(chǎng)所 結(jié)合其相應(yīng)的環(huán)境、文化等要素，給人們帶來(lái)不同的感受。 鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì) ( 論文 ) 年 月 日 姓 名： 王 學(xué) 號(hào)： 112 年 級(jí)： 0 級(jí) 系 別： 專 業(yè)： 指導(dǎo)教師 ： 題目： 淺析 園林景觀與人文 的研究與應(yīng)用 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）誠(chéng)信聲明書 本人聲明：本人所提交的畢業(yè)論文《 園林景觀與人文 》是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下獨(dú)立研究、寫作的成果，論文中所引用他人的無(wú)論以何種方式發(fā)布的文字、研究成果，均在論文中加以說(shuō)明；有關(guān)教師、同學(xué)和其他人員對(duì)本文的寫作、修訂提出過(guò)并為我在論文中加以采納的意見(jiàn)、建議，均已在我的致謝辭中加以說(shuō)明并深致謝意。隨 著空間立 面視域 符號(hào)的 日益 超越， 人們很 自然 對(duì)地面 另眼相 看， 符號(hào)處 理也開(kāi)始 轉(zhuǎn)向地 面化。 I Abstract（英文摘要） ，四號(hào)， 倍行距，段前 1 行 （小四號(hào)黑體， 倍行距，段前 行） 錯(cuò)誤 !未定義書簽。 （四號(hào)， 倍行距，段前 1 行） （小四號(hào)黑體， 倍行距，段前 行） 錯(cuò)誤 !未定義書簽。 8 （四號(hào)， 倍行距，段前 1 行） 錯(cuò)誤 !未定義書簽。它之所以能夠繼隋唐全盛之后而臻于成熟的境地，自有其特殊的背景。社會(huì)的憂患意識(shí)固然能夠激發(fā)有志之士的奮發(fā)圖強(qiáng)、匡復(fù)河山的行動(dòng)，同時(shí)也相反地導(dǎo)致了人們沉溺于享樂(lè)、茍且偷生的心理。第四，宋代詩(shī)詞雖然失去唐代宏放的、波瀾壯闊的氣度，主流轉(zhuǎn)向纏綿悱惻、空 靈婉約，規(guī)鄭州旅