【正文】 .......... 14 （二）群體認(rèn)同與個(gè)人本位 ................................................................................. 15 （三）中西方媒體性質(zhì)定位的不 同 .................................................................... 15 （四）中西方新聞攝影價(jià)值觀的不同 ............................................................... 16 ................................................................................................................ 16 ................................................................................................................ 16 ................................................................................................................ 17 （五）中西方新聞攝影思維方式的不同 .......................................................... 17 結(jié) 論 ..................................................................................................................................... 17 參考文獻(xiàn) .............................................................................................................................. 19 第 1 頁 序 言 隨著讀圖時(shí)代 1的到來，信息的視覺化現(xiàn)象越來越突出。 但 無論 從 其技術(shù)手段和宣傳題材 、 角度等方面，中國新聞攝影都與西方的新聞攝影有著 不小的差異。 本論文將從中西新聞攝影的現(xiàn)狀和特點(diǎn)、中西新聞攝影題材、角度、文化等方面進(jìn)行對比梳理。新聞攝影這一報(bào)道方式顯得尤為重要。 不管西方新聞攝影如何改革 ,如何對新聞?wù)掌M(jìn)行選擇和應(yīng)用 ,中國的新聞攝影都應(yīng)該科學(xué)的認(rèn)識(shí)自己所處的社會(huì)環(huán)境 ,自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的地位、作用。 2 人民日報(bào)，維基百科 ［ DB/OL］ 。 攝影 的社會(huì)影響 不論是正面贊頌還是輿論監(jiān)督，《人民 日報(bào) 》 和《南方周末》 都能掌握好分寸和火候，對錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象既能 展現(xiàn) 又能不失偏頗 ， 抓住 負(fù)面 事件中 我們值得思考的畫面，而對那些同意讓民眾產(chǎn)生負(fù)面情緒的畫面就較少拍攝或舍去， 兩大報(bào)紙 不少 圖片 注意了把握好度，既有 說服力 ，又 能展現(xiàn)社會(huì)的美好 。這樣的新聞圖片會(huì)極大的振奮人心，讓民眾忘卻災(zāi)難帶來的痛苦，全力進(jìn)如到自救的狀態(tài)。 （ 二 ）西方新聞攝影現(xiàn)狀和特點(diǎn) 1842 年 5 月，德國漢堡發(fā)生大火第一張新聞?wù)掌詠恚鞣叫侣剶z影經(jīng)歷了 171 年的漫長經(jīng)歷。進(jìn)入二十世紀(jì)六七十年代，彩色感光材料和沖洗技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，攝影記者才開始有條件拍攝彩色照片。 亞當(dāng)斯 (EddieAdams)1968 年在越南拍攝的一幅《槍斃越共》的新 聞?wù)掌_。這是因?yàn)榕臄z戰(zhàn)爭題材的照片不僅需要攝影師有很高的技術(shù)和實(shí)力，而且需要有很大的勇氣和洞察力。其他題材如體育新聞、日常生活新聞等以正面報(bào)道為主流，著力展現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的成果和人民的幸福生活。所以正面報(bào)道在西方不受寵。在西方諸多新聞人看來，冒險(xiǎn)、沖突、幽默、悲歡離合、兩性、反常、個(gè)人利益等具有人情味，即趣味性，而趣味是吸引讀者的良方。 National Publie Radio(美國全國公共電臺(tái) ,簡稱 NPR)對此報(bào)道有 3張圖片。今天共 計(jì)出動(dòng) 25個(gè)救護(hù)小分隊(duì) ,250 人到井下現(xiàn)場搜尋 ,共對 15 個(gè)掘進(jìn)工作面和 5個(gè)采煤工作面進(jìn)行了 22次搜查工作。第 86 屆的評獎(jiǎng)更為典型 :14 個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)中除文藝批評獎(jiǎng)為中性外 ,其他全是負(fù)面新聞。撞機(jī)事件后 ,美聯(lián)社發(fā) 表了一組照片 : 照片一 :中美撞機(jī)后 ,美國大街小巷都掛起了黃氣球、黃絲帶 ,祈禱勇敢的美國間謀飛機(jī)軍人們平安。大肆炒作 ,如此帶有強(qiáng)烈價(jià)值取向的報(bào)道成功地給美國以及受美國輿論影響的世界上其他廣大受眾帶來了錯(cuò)覺 :這只是一次意外 ,責(zé)任在中方 ,中國的共產(chǎn)黨政府不講人權(quán) ,他們不讓 24 名美國士兵回到他們的祖國 ,不讓他們與焦急等待他們的父母、朋友相聚。 第 14 頁 四 、 從新聞圖片來看中西方新聞攝影之差異 （一）中西方文化背景不同 中西新聞攝影的精神內(nèi)涵之不同 ,根源在于中西方文化的差異。我國傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)的是“文以載道”、 “詩以言志”。在酒神精神的感召下 ,西方人追求冒險(xiǎn)、個(gè)性獨(dú)立 ,贊美恐怖 ,強(qiáng)調(diào)天人分裂、沖突對抗 ,喜歡表現(xiàn)毀滅。而西方人更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性以及和社會(huì)的對立 ,我們在看歐美電影 ,經(jīng)?？吹揭粋€(gè)個(gè)人主義 英雄嘲弄整個(gè)社會(huì)。 1”在西方價(jià)值觀念看來 ,自我是價(jià)值觀念的軸心 ,也是衡量價(jià)值的根本尺度。西方及時(shí)報(bào)道刊登了許多新聞圖片 ,但我們當(dāng)時(shí)并沒有報(bào)道 ,因?yàn)檫@件事本身的社會(huì)影響很不好 ,及時(shí)報(bào)道就會(huì)擴(kuò)散這種不好的社會(huì)影響 ,對維護(hù)社會(huì)安定是不利的。新聞攝影是實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的重要手段。西方新聞學(xué)對重要性的 理解 ,往往和個(gè)體聯(lián)系在一起。他們認(rèn)為趣味性就是“女性、兒童、野獸” ,“憐憫、恐懼、妒忌、情愛” 1有的甚至把趣味性歸結(jié)為女性 ,把女性當(dāng)作新聞的調(diào)味品 ,只要加上它 ,新聞價(jià)值就高了。形象思維始終不舍棄感性現(xiàn)象 ,它將同類事物中相同的本質(zhì)特征集中概括起來 ,形成更豐富的一般性的形象。 我們 任何的學(xué)習(xí)和借鑒都必須和自己國家的實(shí)際相結(jié)合 ,我國與發(fā)達(dá)國家是完全兩種不同的社會(huì)制度 ,并且我國目前在經(jīng)濟(jì)、科技等方面相對落后 ,大眾傳媒覆蓋率與發(fā)達(dá)國家相比相差甚遠(yuǎn) ,盲目照搬的結(jié)果可能與初衷適得其反。例如：報(bào)紙的發(fā)行量和廣告額巨幅下滑； 報(bào)社和雜志社的用于新聞攝影預(yù)算都相應(yīng)減少； Sipa、 Sigma、 Gamma、 Keystone 等傳統(tǒng)圖片社都相繼破產(chǎn)或出售；新聞圖片價(jià)格在降低；新聞攝影系學(xué)生很難找到工作。西方記者較少概括手法拍攝新聞事件 ,而是通過具體的直接畫面給讀者留下一個(gè)深刻的印象。我們的新聞媒體是要選擇那些能滿足人們高 尚、健康、正當(dāng)興趣的事實(shí)加以報(bào)道和拍攝 ,借以陶冶人們的精神境界 ,促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè) ,促進(jìn)社會(huì)安定。中國新聞攝影價(jià)值觀之重要性乃置身于國計(jì)民生、國富民強(qiáng)、國之安定等以“國”為主?！?為了要在商業(yè)市場上維持下去 ,一家報(bào)紙必須對讀 者和登廣告的人有吸引力。“法輪功”的部分信徒 1999 年 1 許光良：《宗族、種族。從這樣的信念出發(fā) ,遠(yuǎn)古社會(huì)中個(gè)人對家庭的從屬關(guān)系自然就受到了削弱。西方災(zāi)難新聞注重表現(xiàn)災(zāi)難到來的慘劇、遇難家屬的痛苦、悲劇發(fā)生的處境和進(jìn)行斗爭的勇氣 ,使受眾正視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面 ,自覺接受災(zāi)難的挑戰(zhàn) ,在奮斗與超越的過程中體會(huì)人生的價(jià)值。 西方文化崇尚“酒神精神 ” ,“其核心表現(xiàn)為對個(gè)體生命的沉酣、放縱 ,它表明的觀物態(tài)度是人與自然尖銳的對立”。這三大文化的融合發(fā)展 ,深深影響和支配著中華民族的精神生活和社會(huì)文化生活。因此，在發(fā)達(dá)的西方物質(zhì)社會(huì)外表下 ,人的生存狀態(tài)、生存 環(huán)境、死亡的威脅的畫面 ,成為記者敏感和關(guān)注的焦點(diǎn)之一。 這是美國媒體一個(gè)典型的服務(wù)于意識(shí)形態(tài)、政治信念的報(bào)道。此事件明明是美國偵察機(jī)在貼近中國領(lǐng)空飛行而引起的 ,美國媒體卻卷起了一股愛國主義熱浪。這從美國新聞最高獎(jiǎng)項(xiàng)普利策新聞獎(jiǎng)的評選中可見一斑 :普利策新聞獎(jiǎng)共設(shè) 14 個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng) ,第 84屆獲獎(jiǎng)作品里 ,災(zāi)難、揭丑、犯罪、兇殺類負(fù)面新聞作品多達(dá) 11 篇。 我們再看一下中國媒體對于 2021年 11 月 28日黑龍江七臺(tái)河發(fā)生的礦難報(bào)道 : 黑龍江七臺(tái)河發(fā)生重大煤礦爆炸事故 圖 342， 28日 20時(shí) ,黑龍江省煤礦安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局局長在此間宣布 ,27日 21時(shí) 40 分左右 ,東風(fēng)煤礦發(fā)生重大井下煤礦爆炸事故，事 故發(fā)生后 ,國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局局長李毅中趕赴事故現(xiàn)場 ,聽取工作匯報(bào) ,看望受傷工人，他強(qiáng)調(diào) ,要全力搶救有可能生還者 ,只要有一線生還希望 ,就要盡 100%的努力。 三 、 從新聞圖片來看中西新聞攝影角度之異同 （一）以礦難新聞?wù)掌瑸槔? 2021 年 1 月 2 日早上 6 點(diǎn) 40 分 ,位于美國西佛吉尼亞查爾斯頓城西北 150 公里的塞格煤礦(sagoMine)發(fā)生爆炸 ,13 名礦工被困在井下 ,生死不明。而西方媒體在報(bào)道災(zāi)難事件時(shí) ,則習(xí)慣于描寫人 在災(zāi)難中的困境、悲傷 ,用大量赤裸裸的材料表現(xiàn)災(zāi)難對人的摧殘 ,強(qiáng)烈而直接地表現(xiàn)出人的痛苦、悲慘境地以及被毀滅的命運(yùn)。 第 6 頁 圖 21 溫州動(dòng)車事故 圖 22 波士頓爆炸事件 在西方 ，‘受眾是上帝，市場競爭和經(jīng)濟(jì)收益永遠(yuǎn)是第一’的商業(yè)邏輯，成了西方媒介傾心于