古典經(jīng)濟學的先驅(qū)者(存儲版)
【正文】 和破壞 — 經(jīng)濟學家從現(xiàn)實出發(fā)，替農(nóng)業(yè)尋找出路。 “自私和貪欲” （追逐私利的活動只要不妨礙“公益”就不必加以限制）、自私的表現(xiàn)－三種福利（內(nèi)心的滿意、身體外表的優(yōu)點 給人的印象、獲得所有物的享受）、 “占有” 占有是與稀缺對應的、先是占有剩余產(chǎn)品，然后占有生產(chǎn)資料；私有制穩(wěn)定的前提 人們之間達成協(xié)議，得出對共同利益的認識； ● 商業(yè)和制造業(yè)的地位。這兩方面變化推動本國出口擴大、進口減少，消除本國貿(mào)易逆差，重新實現(xiàn)貿(mào)易平衡，黃金的進出口隨之實現(xiàn)平衡。 其要點： —商品 價格 取決于商品與貨幣之間的數(shù)量比例 是否取決于勞動，無關緊要； 這個觀點的片面性何在？這里的貨幣指金屬貨幣； —分析了從貨幣增加到物價普遍上漲對社會經(jīng)濟產(chǎn)生的影響； —貨幣的本質(zhì)和作用 貨幣只是交換工具而看不到其本身也是具有內(nèi)在價值的商品； —利息不再是地租的派生形式，而是來自“經(jīng)商的利潤”；利息率高低不取決于貨幣數(shù)量的多寡，而取決于借貸資本的供給與需求。 —— 張維迎 著 “ 博弈與社會 ” 。以后經(jīng)濟學家通過數(shù)理推導證實了它的描述和推斷，顯示出在其他條件不變的前提下，一國的貨幣供給數(shù)量與其價格水平呈等比例的變化。同時，外國黃金增加，物價上漲。 三、經(jīng)濟哲學思想－休謨 （ David Hume） 從 “ 人性 ” 出發(fā)研究經(jīng)濟行為、政治行為、生活方式，他開了先河。說明現(xiàn)實中的線索 比如剝削通過什么方式存在； — 為什么能逐漸擺脫重商主義的影響（能夠適應資本主義成分在工農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實，把政治經(jīng)濟學的研究對象從流通領域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領域，也受當時學術發(fā)展的影響，深入到事物內(nèi)部去考察）； — 總的評價 貢獻與局限性并存，貢獻為主。 利息和地租一樣，都是剩余價值的形式，而利息是從地租那里引申出來的。 ） — 自然價格和政治價格的決定：自然價格就是商品的價值 由勞動創(chuàng)造，政治價格是商品的市場價格。 — 著作有： 《 賦稅論 》 、 《 貨幣略論 》 、《 政治算術 》 等。 一、英國古典經(jīng)濟學的產(chǎn)生－威
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