專(zhuān)題四媒介與媒介規(guī)范(存儲(chǔ)版)
【正文】 利是公私合營(yíng)制度，美國(guó)主要采用私有企業(yè)制度，但規(guī)定實(shí)行特許制，社會(huì)主義國(guó)家是公有制。 返回 廣大受眾的社會(huì)監(jiān)督控制 廣大受眾對(duì)傳播媒介的活動(dòng)擁有進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督的正當(dāng)權(quán)利，有四種方式： 個(gè)人的信息反饋。 ? 后來(lái)自由主義理論本身發(fā)生了蛻變，成了維護(hù)壟斷資本利益的理論；今天則進(jìn) —步演變成了個(gè)別傳播大國(guó)推行文化帝國(guó)主義的理論。 返回 發(fā)展中國(guó)家的傳播制度 和媒介規(guī)范理論 ? (1)大眾傳播活動(dòng)必須與國(guó)家政策保持同一軌道，以推動(dòng)國(guó)家發(fā)展為基本任務(wù)； ? (2)媒介的自由伴隨著相應(yīng)的責(zé)任，即必須在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的原則和滿(mǎn)足社會(huì)需求的原則下接受一定限制； ? (3)要優(yōu)先傳播本國(guó)文化，優(yōu)先使用本民族語(yǔ)言； ? (4)在新聞和信息的交流合作領(lǐng)域，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展與地理、政治和文化比較接近的其他發(fā)展中國(guó)家的合作關(guān)系； ? (5)在事關(guān)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的利害問(wèn)題上，國(guó)家有權(quán)對(duì)傳播媒介進(jìn)行檢查、干預(yù)、限制乃至實(shí)行直接管制。（溝通生產(chǎn)、流通和消費(fèi)；信息產(chǎn)業(yè)） “ 無(wú)論怎么改，黨管媒體不能變，黨管干部不能變，黨管導(dǎo)向不能變，黨管資產(chǎn)不能變 ” 。 ? 在美國(guó)、德國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，不少地方自治體規(guī)定，商業(yè)有線電視必須開(kāi)設(shè) “ 開(kāi)放頻道 ” ，允許受眾個(gè)人或團(tuán)體可以按申請(qǐng)時(shí)間先后順序播出自己制作的節(jié)目。 返回 自由主義媒介規(guī)范理論 ? 自由主義媒介規(guī)范理論是在 1 18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，在同極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭(zhēng)中形成的，它包括： (1)任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過(guò)政府當(dāng)局的特別許可；(2)除人身攻擊以外，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏 ； (3)新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制； (4) 真理和 “ 謬誤 ” 的傳播必須同樣得到保證。如老年、婦女、農(nóng)民等等 ? 在資本主義制度下，傳播媒介的控制權(quán)主要掌握在壟斷資本手中，一般社會(huì)群體的傳播權(quán)利是不能得到保障的。 返回 傳播制度的概念 國(guó)家和政府的政治控制 國(guó)家和政府的政治控制是為了保障媒介活動(dòng)為國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)以及各種國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。包括媒介禁止，媒介約束、媒介控制。 四、 “ 電子烏托邦 ” 思想 ? “電子烏托邦 ” 思想：對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無(wú)條件的樂(lè)觀主義期待，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將會(huì)把人類(lèi)帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)。 ? 物質(zhì)成本低廉。 返回 “熱媒介 ” 與 “ 冷媒介 ” ? 這是兩個(gè)著名的概念： “ 熱媒介 ” 傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解； “ 冷媒介 ” 傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T多種感官的配合和豐富的想象力。 《 媒介通論 》 的編輯在與麥?zhǔn)辖徽勚幸徽Z(yǔ)道破該書(shū)引起爭(zhēng)議的重要原因： “ 你所寫(xiě)的東西有 75％是新的。 案例：遙控器上的權(quán)力分析。 第二，它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。 不同看法： 郭慶光認(rèn)為，傳播媒介大致有兩種含義： 第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段，如語(yǔ)言、文字等等。 宏觀媒介系統(tǒng)分析 ：在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，媒介所起的作用與承擔(dān)的角色。相反，舊金山大學(xué)校長(zhǎng)早川一榮則針對(duì)麥?zhǔn)系拇碜?《 媒介就是訊息 》 ，發(fā)表了觀點(diǎn)截然相反的著名評(píng)論 《 媒介并非訊息 》 。 ? 這個(gè)觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)指導(dǎo)意義，但它
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