后現(xiàn)代主義教育思想(存儲版)
【正文】 的意識，具有積極探究的精神，是學(xué)生從好奇到具有批判意識，直至具有創(chuàng)造性的過程。 ，但這并未拋棄教師的作用，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情景轉(zhuǎn)向與情景共存，權(quán)威也轉(zhuǎn)人情景之中，教師是內(nèi)在于情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。 后現(xiàn)代視野中的師生關(guān)系，充滿了對權(quán)威的消解和民主、平等的對話，同時也提倡對話中的反思和批判精神。在這里，創(chuàng)造既包括求新、求變、懷疑、批判、反思、自主、獨立等精神，也包括好奇心、求知欲、焦慮、想象力以及直覺、頓悟、靈感等非邏輯思維過程。它倡導(dǎo) “ 提問式 ” 教育 (f)roblemposingeducation) ，即從人與世界的關(guān)系出發(fā)，針對現(xiàn)實中的問題，共同反思，共同采取行動，以達(dá)到認(rèn)識世界、改造世界的目的，也就是說，人通過世界這個中介來教育彼此。 “ 后現(xiàn)代主義者強調(diào)在課程組織中朝跨學(xué)科和綜合化發(fā)展，關(guān)注課程活動的不穩(wěn)定性、非連續(xù)性和相對性，課程從強調(diào)累積知識走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識，承認(rèn)和尊重價值觀的多元化，不再以權(quán)威的觀點和觀念控制課程。而學(xué)習(xí)則成為意義創(chuàng)造過程之中的探險。它要求教育者將全球性的相互依存關(guān)系和生態(tài)的調(diào)節(jié)、保護(hù)問題作為課程和教學(xué)的重點。后現(xiàn)代知識觀認(rèn)為知識具有網(wǎng)絡(luò)性，而非單一、割裂、分離的。他認(rèn)為： “ 知識的本質(zhì)發(fā)生了變化，當(dāng)前的知識與科學(xué)所追求的已不再是共識，精確地說是追求 ‘ 不穩(wěn)定性 ” ，這種 “ 不穩(wěn)定性 ” 實際上就意味著知識的生成性。因為知識不是客觀的，它不可能以實體的形式存在于個體之外。 LOGO ( 二 ) 后現(xiàn)代主義的知識觀 ? 1 ．從確定的知識觀到批判性的知識觀 ? 2 ．從普遍的知識觀到情境性的知識觀 ? 3 ．從一元化的知識觀到多元化的知識觀 ? 4 ．從靜態(tài)、穩(wěn)定的知識觀到動態(tài)、生成的知識觀 ? 5 ．從客觀、公眾的知識觀到個體性的知識觀 ? 6 ．從單一、分離的知識觀到網(wǎng)絡(luò)性的知識觀 ? 7 ．從良構(gòu)性知識觀到非良構(gòu)性知識觀 后現(xiàn)代主義的知識觀 LOGO ( 二 ) 后現(xiàn)代主義的知識觀 1 ．從確定的知識觀到批判性的知識觀 后現(xiàn)代主義放棄了對確定性的追求，認(rèn)為知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，而是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深人而不斷地改變，不斷地出現(xiàn)新的假設(shè)和解釋。 LOGO ? 二、后現(xiàn)代主義對教育的影響 ? ( 一 ) 后現(xiàn)代主義教育模式 ? ( 二 ) 后現(xiàn)代主義的知識觀 ? ( 三 ) 后現(xiàn)代主義的課程觀 ? ( 四 ) 后現(xiàn)代主義的教育觀 ? ( 五 ) 后現(xiàn)代主義的師生觀 LOGO ( 一 ) 后現(xiàn)代主義教育模式 ? 后現(xiàn)代教育思想作為整個后現(xiàn)代思潮的一部分 ， 是在人們?yōu)榱耸菇逃m應(yīng) “ 后工業(yè)社會 ” ， 對教育的 “ 現(xiàn)代性 ” 進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上形成的 。 的美德 ， 鼓勵多元的思維風(fēng)格 ， 倡導(dǎo)對世界的關(guān)愛 ，對過去和未來的關(guān)心 ， 提倡對世界采取家園式的態(tài)度 。 、 ‘ 絕對基礎(chǔ) 39。 ? 3 ．作為一種哲學(xué)流派：后現(xiàn)代哲學(xué)是對 17 世紀(jì)以來西方 “ 啟蒙哲學(xué) ” 的批判。 ，也就是說，對現(xiàn)代理性主義哲學(xué)將知識的合法性建立在 ‘ 元敘事 39。根據(jù)西方學(xué)者的研究，從語源學(xué)方面看，英國畫家查普曼 (Chapman) 于 1870 年舉行的個人畫展中，首先提出了 “ 后現(xiàn)代 ” 油畫的口號。后現(xiàn)代主義的建筑師們拒絕 “ 國際主義風(fēng)格 ” 的信條，尋求從以前各種建筑風(fēng)格的綜合中獲得靈感。 ? 1 ．作為一種社會歷史的分期：后現(xiàn)代是指西方現(xiàn)代社會之后的所謂 “ 后工業(yè)社會 ” 。后現(xiàn)代哲學(xué)的特征就是反體系，即反對任何人為設(shè)定的理論前提和推論。 等 ， 目的在摧毀傳統(tǒng)的封閉 、 簡單 、 僵化的思維方式 。 現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代主義 1) 對科學(xué)和技術(shù)壓倒一切的信仰和信任； 1) 信仰多元性，多重價值觀； 2) 推崇科學(xué)技術(shù)的正面效果； 2) 對技術(shù)的效果進(jìn)行多方面審視； 3) 認(rèn)為發(fā)展是必然的，是現(xiàn)代思維希望的結(jié)果； 3) 審視發(fā)展是否總是必然的，代之以多種標(biāo)
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