【正文】 提高思想境界和道德水平；通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)技能。我們教師應(yīng)該廣泛閱讀各個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍，將知識(shí)領(lǐng)域拓寬，面對(duì)學(xué)生才會(huì)有更多的解決問(wèn)題的方法，才會(huì)使學(xué)生在成長(zhǎng)的路上走得更平坦更順利。 三、結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐相結(jié)合。 記得幾年前，我買(mǎi)了本鳳雛寫(xiě)的《每個(gè)孩子都是天才》一書(shū)，讀后深受啟發(fā)，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)地注意賞識(shí)學(xué)生，逐漸讓自己的學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，從成功走向成功?！币仓挥泄膭?lì)教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造人生輝煌，才能有效地帶領(lǐng)學(xué)生走向成功。 教師是一個(gè)需要終 身學(xué)習(xí)的職業(yè)，選擇了教師，就意味著為社會(huì)做出一個(gè)表率，為學(xué)生做出一個(gè)榜樣。教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用是有目共睹，所以必須把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會(huì)責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。 我深切地感受到：必須樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的觀念，只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識(shí)，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競(jìng)爭(zhēng)力和教育教學(xué)的能力。在傳統(tǒng)社會(huì)中，教育的主要目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)前人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以便學(xué)生運(yùn)用繼承的方法去解決將會(huì)重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題，教師則是書(shū)本知識(shí)的復(fù)制者。 其次，做一名學(xué)習(xí)型教師更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成就教師自我事業(yè)的必需。新世紀(jì)的教師必須道德高尚，知識(shí)淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育的能力。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識(shí)的海洋暢游，才會(huì)使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識(shí)變得豐富，心胸變得開(kāi)闊，生活和工作也會(huì)更順利，這樣的人生也才有意義。只有大家都樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，才能跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，又把所得到的理念運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中去實(shí)踐，這樣往復(fù)回循，就會(huì)不斷地 提高自己的教育教學(xué)水平。教師要有有意識(shí)地補(bǔ)充更新自身的專業(yè)知識(shí)。 二、說(shuō)說(shuō)教師職業(yè)的終身學(xué)習(xí)之內(nèi)容選擇 廣泛閱讀各種書(shū)籍。教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔(dān)當(dāng)人師，從而向經(jīng)師發(fā)展，成為令人尊敬的人。這就需要我們老師不斷學(xué)習(xí)新的 知識(shí)，學(xué)習(xí)新的理念，補(bǔ)充新的技能。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想 不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　? 學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的 美德汲取。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至 今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)取。這是一種境界?！靶⌒⒅渭?，中孝治企，大孝治國(guó)”，“百善孝為先”可見(jiàn)“孝”為一切之根本。用純樸的心靈去 體驗(yàn)別人的困苦不堪。 全民終身學(xué)習(xí)推進(jìn)機(jī)制的核心在于體制和制度的建設(shè)，但是基礎(chǔ)則是培養(yǎng)全民終身向?qū)W的興趣和能力。經(jīng)過(guò)二三十年的努力，我國(guó)在終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)方面取得了很大的進(jìn)展，但是，終身學(xué) 習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，需要不懈的努力。例如， 1988年，日本就在文部省設(shè)立了終身學(xué)習(xí)局，作為推動(dòng)終身 學(xué)習(xí)體系建設(shè)的組織機(jī)構(gòu)；在文部省、都道府縣、市町村設(shè)立終身學(xué)習(xí)審議會(huì)，作為推進(jìn)終身學(xué)習(xí)的咨詢審議機(jī)構(gòu)。終身教育強(qiáng)調(diào)政府和社會(huì)為每個(gè)人提供接受教育的機(jī)會(huì)，而終身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自覺(jué)利用各種教育資源和機(jī)會(huì)自主學(xué)習(xí)。 20 世紀(jì)國(guó)際社會(huì)影響最大、最具有革命性的教育思潮?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”是建設(shè)終身學(xué)習(xí)體系的根本旨?xì)w和依據(jù)，要建設(shè)的終身學(xué)習(xí)體系就是為人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源的體系。 另外，各國(guó)積極推進(jìn)“學(xué)分銀行”學(xué)分累積、彈性學(xué)制等靈活、彈性的學(xué)習(xí)制度，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的自主化和個(gè)性化。例如，美國(guó)是較早對(duì)終身學(xué)習(xí)立法的國(guó)家，早在 1976 年就頒布了《終身學(xué)習(xí)法案》。從縱向上講，終身教 育包括一個(gè)人從生到死各個(gè)階段的教育；從橫向上講，終身教育包括教育的各種形式、各個(gè)方面和各項(xiàng)內(nèi)容?？倳?shū)記的講話反映了世界教育發(fā)展的終身化趨勢(shì)，也指出了我國(guó)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系、打造學(xué)習(xí)型社會(huì)的方向。雖然無(wú)論是終身教育還是終身學(xué)習(xí)，都強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都必須終身不斷地學(xué)習(xí)，但是從終身教育到終身學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的轉(zhuǎn)變。 設(shè)立負(fù)責(zé)推進(jìn)終身學(xué)習(xí)的組織機(jī)構(gòu)，建立終身學(xué)習(xí)推進(jìn)體制。 2021 年黨的十六大報(bào)告提出 到 2020 年我國(guó)要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”，這是官方文件首次提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。但是一個(gè)國(guó)家的終身學(xué)習(xí)體系是建立在這個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等社會(huì)基礎(chǔ)之上的，這也 就決定了我國(guó)建設(shè)的終身學(xué)習(xí)體系必然挖掘中國(guó)本土的教育資源，在終身 教育體系本身及其建設(shè)機(jī)制方面形成中國(guó)特色，體現(xiàn)世界性與民族性的統(tǒng)一。終身教育這個(gè)概念包括教育的一切方面。通觀各國(guó)建設(shè)終身學(xué)習(xí)體系的措施，大致包括以下幾個(gè)方面： 制定有關(guān)終身學(xué)習(xí)法律法規(guī)。在各國(guó)打造的新的教育體系中，學(xué)校不再是唯一的教育和學(xué)習(xí)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)既可 以在學(xué)校進(jìn)行，也可以在家庭、學(xué)校和工作場(chǎng)所進(jìn)行；年齡不再是接受不同層級(jí)教育限制因素，包括兒童、年輕人和成人在內(nèi)的所有社會(huì)成員都致力于學(xué)習(xí)活動(dòng)；各級(jí)各類教育上下銜接、左右溝通，正規(guī)教育與非正規(guī)教育、正式教育與非正式教育、線上教育與線下教育有機(jī)結(jié)合，從學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型組織到學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型城市和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)層層推進(jìn)，學(xué)習(xí)活動(dòng)處于一種泛在的狀態(tài)。一般認(rèn)為，“學(xué)習(xí)型社會(huì)”就是一個(gè)任何人在任何地方、任何時(shí)間都可以學(xué)習(xí)的社會(huì)。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道 德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)。俗話說(shuō)人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價(jià)值的提高 .學(xué)才能有所用，這是一個(gè)人價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。無(wú)論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你