【正文】 是會連續(xù)進行的。這在后來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。 需要在這里說明的是，《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，亞當(dāng)而筆者對于《國富論》中“分工”的觀點尤為感興趣。其原因有三點：第一點，勞動者的技巧因?qū)I(yè)分工而日漸進步。勞動分工又引起更大范圍的物與物交換。于是，他發(fā)覺，完全獻身于這一工作對自己有利，因而就成為一個房屋建筑者。據(jù)亞當(dāng) 這樣說不免泛泛而談，從而陷入泛泛論。幸而李白最終未能了愿。 因此，擇業(yè)對于一個人甚至整個社會來說都是非常重要的，而根據(jù)分工論來擇業(yè)尤為重要。他在國富論里列舉了一個“狗追兔子”的故事。』 人在獨立成長的過程中難免需要別人的幫助，尤其是現(xiàn)代的經(jīng)濟社會中，如果 我們僅僅期望別人靠善意或者憐憫來幫助我們，似乎是不太現(xiàn)實的。 每個人的工作出現(xiàn)了更加的細(xì)致化，便達(dá)成了勞動分工，勞動分工會使得每個人的工作效率和熟練程度大幅提高，并且節(jié)約了更多的時間，機器的發(fā)明也是因此而誕生。 市場帶來了豐富的物品類別，也擴大了物物交換的缺點，如果一家人一直以大米為生，他們想要改善自己的生活吃點肉。否則，斯密悖論就確有其事。亞當(dāng)這也就是《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》一書標(biāo)題的含義所在。但實際上，從來就不存在絕對的經(jīng)濟自由主義和國家干預(yù)主義，而是二者之間的一個中間點。尤其是他認(rèn)為在出現(xiàn)有損于自然經(jīng)濟秩序是，應(yīng)由政府出面干涉或經(jīng)營?！? 經(jīng)濟自由主義思想是貫穿《國富論》的靈魂。他令在他之前和同時代的所有經(jīng)濟學(xué)家都黯然失色。而聯(lián)系到金融危機后我國出現(xiàn)的明顯的“國進民退”等現(xiàn)象，我們更是應(yīng)該反思，應(yīng)該吶喊，應(yīng)該更堅定地相信：只有自由市場經(jīng)濟才能真正推動中國社會根本性的變革和進步。 盡管“看不見的手”、 “斯密教條”、“斯密問題”等飽受爭議，斯密本人也有意無意地將重商主義予以丑化、漫畫化，他的一些理論在今人看來也顯得過于保守等，這些都絲毫不影響他“經(jīng)濟學(xué)之父”的美譽。對于這一點的論述，斯密采用了具體而生動的解說?？梢姡姑茉诩钚麚P其經(jīng)濟自由思想的同時，并沒有一概地否定在特定領(lǐng)域里政府所具有特殊作用。他見證了時代的巨大變革，這使他堅信經(jīng)濟自由主義才是更好地促進國民財富的增長，達(dá)到“富國裕民”的目標(biāo)。而要想增加國民財富，就必須解決相互聯(lián)系的兩大問題，即：（ 1）什么是國民財富；（ 2）如何才能增加國民財富。”毫無疑問，《國富論》就是學(xué)術(shù)中的經(jīng)典。因此，“斯密悖論”是否成立，取決于“人的同情心”是否違反了利己性?？蓡栴}是，他們家庭的剩余常常不能提供我想要的。于是，從自己的利益出發(fā)，他就把制造弓箭變成了自己的主要職業(yè)，成為一個制造武器的人。一只小狗向母狗搖尾乞憐，一只長毛垂耳狗做出千般姿態(tài)，去吸引餐桌上主人的注意，以便從而得到食物。斯密的一本經(jīng)濟學(xué)專著 .這本專著的全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗 ,批判吸收了當(dāng)時的重要經(jīng)濟理論 ,對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述 ,被譽為 第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)著作 .此書出版后引起大眾廣泛的討論 ,影響所及除了英國本地 ,連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂 .而本書重點的地方在于亞當(dāng)斯密不拘泥于經(jīng)濟本身而從人性上研究經(jīng)濟 在第一卷中，亞當(dāng)斯密先提出了分工帶來的效益提升，分工促使了生產(chǎn)力的進步，那么在最早的社會中，分工又是如何產(chǎn)生的？亞當(dāng)斯密把它歸結(jié)于人性當(dāng)中某種傾向的必然結(jié)果。而李白在文學(xué)上對于社會的貢獻是極其重要的。 這里，還有一個人或許更具有說服力，那便是被譽為詩仙的李白。類似的，現(xiàn)今人們擇業(yè)也得根據(jù)自身的優(yōu)勢條件進行選擇。簡單的講，即他從業(yè)于此行業(yè)，一定有勞動剩余部分同大家交換。于是，他便成為一種武器制造者。斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。斯密進而舉了扣針制造業(yè)的例子來加以說明。進而 聯(lián)系整個政治經(jīng)濟體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。 國富論讀后感 第三篇：國富論讀后感 讀《國富論》有感 在一個美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之開山之作 ——《國富論》。他說， 文官政府是為了財產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實際上是為保護富人反對窮人而設(shè)立的，即為了保護有些財產(chǎn)的人反對根本沒有財產(chǎn)的 人而設(shè)立的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經(jīng)濟意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境。 斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。 《國富論》全書共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟學(xué)原理、經(jīng)濟史、經(jīng)濟學(xué)說史和財政學(xué)，可以說既是一部經(jīng)濟學(xué)的百科全書，也是經(jīng)濟學(xué)的一部奠基之作。第二，利己是個人從事經(jīng)濟活動的動力，即人是經(jīng)濟人 。 最后，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這個問題的答案在第五編，亞當(dāng) .斯密列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進行的。簡單地說，就是整個世界并沒有從這樣的殖民政策中得到利益最大化，并且這樣的政策嚴(yán)重阻礙了世界經(jīng)濟的發(fā)展，也就是說使世界變得貧窮。 雖然這本書被說成是經(jīng)濟學(xué)的著作，但經(jīng)濟 永遠(yuǎn)是和政治密不可分的。又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。于是在第一次資本主義經(jīng)濟危機后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說的國家宏觀調(diào)控，俗稱“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬。而資本家都是一些新興的資產(chǎn)階級，仍然看不到商業(yè)的發(fā)展前景，也不知道該怎樣做。 三個階級 這一部分主要講的是人一般分為三個階級，工人階級，地主階級，資本家，他們構(gòu)成了工業(yè)時代生產(chǎn)力的三個基本要素，就是勞動收入—— 工資，資本的收入 —— 利潤， 地主的收入 —— 地租，三個階級是一個生產(chǎn)力統(tǒng)一的整體里面肯定是相互制約，相互斗爭的。下面是為大家準(zhǔn)備的國富論讀書心得，希望大家喜歡 ! 國富論讀后感 1 當(dāng)讀了這本書的速讀之后，我了解了很多很多，就是重新認(rèn)識了市場經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，和對國家宏觀調(diào)控的必要。這在后來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這 個問題的答案見第五編，他列舉了社會發(fā)展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續(xù)進行的。怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。全書始終圍繞的一個主題，就是如何促進國民財富的增長。這是現(xiàn)代人對斯密的理解，也是由古典經(jīng)濟學(xué)發(fā)展而來的主流經(jīng)濟學(xué)的基本原則。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改變，將帶來的上層建筑的必然改變。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。 國富論讀后感 4 亞當(dāng)時候，正處于美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)之前的緊張時刻，作者提出的方法如果能夠得以實現(xiàn)，也許今日世界的版圖會大不相同，而英國政府恰恰選擇了目光短淺的作法，致使美國獨立。 亞當(dāng) 斯密死后，人們把《國富論》 奉為經(jīng)濟學(xué)的圣經(jīng)，把他關(guān)于利己的人受“看不見的手”引導(dǎo)增進了社會利益的思想，作為市場經(jīng)濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。在這種四周環(huán)敵的地理位置與貿(mào)易格局之下，大英帝國如何崛起，新興資產(chǎn)階級如何生存，在他們的面前是一片黑暗。但是工人希望標(biāo)準(zhǔn)的工作時間和豐厚的利潤，資本家和地主之間地租的相互磋商，這看似是獨立的整體無形中有了矛盾。他并不是一個把自己關(guān)在房子里的與世隔絕的作者，而是經(jīng)過大量的調(diào)查實踐論證分析，所以，我們在少年階段必須要珍惜時間，抓好機會，拓展自己的知識面，為自己學(xué)習(xí)專業(yè)做輔助。這本書十分微妙地將經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實踐計劃巧妙的融合在了一起。首先資本家雇傭工人都想減少勞動價格，加大勞動時間，提高勞動效率。從微觀的資本家的角度來看既是如此，那么對于新興資本主義國家的英國來說，商業(yè)發(fā)展的影響更是巨大，東南面的西班牙和葡萄牙已經(jīng)開辟出了新航路，而且通過殖民掠奪的方式奪得了美洲亞洲和非洲的絕大多數(shù)殖民地 ，也因此獲得了大量的資本積累，東邊的法國已經(jīng)奪得了西歐的陸上霸權(quán)，掌握著西歐的經(jīng)濟命脈，而長期居住在北歐的以海牧維生的荷蘭人，又霸占著國際的海路貿(mào)易?！敝粦{市場調(diào)節(jié)，就會出現(xiàn)經(jīng)濟危機，只憑宏觀調(diào)控，就會使市場失去自由與活力，止步不前。結(jié)果是，他的書 不只是為圖書館架藏而寫的，它對經(jīng)濟意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境。作者寫這本書的 39。所以，戰(zhàn)后的反殖民運動有其天然合理性，縱使對英國這樣的老牌殖民主義國家來說，反殖民運動不但不是一件壞事，而且是一件好事。這四個階段是：獵人的最初 野蠻階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園 耕作 的第三階段，商 業(yè)上相互依存的第四階段。這在后來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。第三，市場上價格這只“看不見的手”把個人利己的行為引導(dǎo)向有利于整個社會，即經(jīng)濟中的自由放任。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。 斯密在《國富論》中要回答的最后問題是，感情與 公平的旁觀者之間的內(nèi)在斗爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發(fā)生作用的。 最后，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業(yè)公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。斯密的一本經(jīng)濟學(xué)專著，讀了國富論你應(yīng)該會跟我一樣有自己的讀書心得吧。 勞動價值 我認(rèn)為這本書比較受重視的還有勞動價值，在這里作者基本闡明