【正文】 然的懷抱中接觸了各種樹(shù)葉，到了生物課上老師講葉的種類，孩子的腦海里就立刻出現(xiàn)他見(jiàn)過(guò)的這些植物的樣子，他心想：這個(gè)葉 子不是什么什么嗎，那個(gè)葉子不是我見(jiàn)的什么什么嗎 ?他這種了解能力遠(yuǎn)比城市孩子靠自己想象理解學(xué)習(xí)的深刻得多，有興趣的多，效果就不言而喻。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量。盡管園長(zhǎng)不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職 工辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。 有位家長(zhǎng)曾這樣說(shuō) :“不管怎么樣，別的孩子都在學(xué)，總不能讓孩子輸在起跑線上吧。 總之，培養(yǎng)孩子成為社會(huì)有用之材是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，不能希望 通過(guò)一天就立竿見(jiàn)影，家長(zhǎng)要有心理準(zhǔn)備，有、有步驟地進(jìn)行。在反復(fù)整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內(nèi)容，并且對(duì)大量生字的認(rèn)知?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進(jìn)步。我們堅(jiān)信，今天的開(kāi)啟必將迎來(lái)明天的收獲。 對(duì)果雪兒團(tuán)隊(duì)我表示非常感謝，感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)給我們培訓(xùn)，這種培訓(xùn)是對(duì)我精神上的一種補(bǔ) 充，我對(duì)本次培訓(xùn)內(nèi)容非常感興趣，聽(tīng)到您的每一句話我感到很羞愧，作為一個(gè)中國(guó)人對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)文化了解得不是很透徹，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)我會(huì)努力做好準(zhǔn)備工作，把最好的，新鮮的果實(shí)，補(bǔ)給孩子們。 很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、 教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長(zhǎng)。 “國(guó)學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”，“仁 、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會(huì)人倫價(jià)值系統(tǒng)是“國(guó)學(xué)”精粹，“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，以孔子為代表的儒家文化決非哲學(xué)和知識(shí)的學(xué)問(wèn)，而是存心立世的基本態(tài)度，是實(shí)實(shí)在在的生活的學(xué)問(wèn)，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養(yǎng)性的不二準(zhǔn)則。所以經(jīng)典的作用非常巨大。這是在世界教育史上從沒(méi)有過(guò)的。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了中國(guó)很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西。 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)校人文教育結(jié)構(gòu)性缺失，有利于提高國(guó)民人文素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，有利于引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣形成，有利于培育“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人文精神，有利于創(chuàng)造社會(huì)和諧。由淺入深、循序漸進(jìn)地浸潤(rùn)給孩子們。在這種成長(zhǎng)環(huán)境中，越來(lái)越多的孩子存在著普遍性的問(wèn)題 ：缺乏愛(ài)心，不尊敬長(zhǎng)輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。所以靠背誦，人類傳承了我們的文 明；靠背誦，人類發(fā)展了自己的腦神經(jīng)、大腦，發(fā)展了我們?nèi)祟惖闹腔?，所以背誦是非常重要的。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對(duì)話，那就很不一樣。人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方人也開(kāi)始逐漸承認(rèn)東方的《論語(yǔ)》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財(cái)富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因 材施 教，長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華 民族的傳統(tǒng)美德。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己， 提升自己的德行。我非常期待祖國(guó)未來(lái)的花朵在中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路上璀璨綻放。 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風(fēng)景線。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。 這個(gè)學(xué)期通過(guò)與孩子們大量整體誦讀經(jīng)典，我也學(xué)到了不少的方法，有了許多體會(huì)。 至德國(guó)學(xué)通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，了解到的一些問(wèn)題，推出了一系列“孝親、尊師、感恩”文化節(jié)，一網(wǎng)打盡 500 位家長(zhǎng)的心，至德國(guó)學(xué)為園長(zhǎng)定制了金牌家長(zhǎng)課程，可以讓多數(shù)的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己思維方面的客觀性，從而全面的了解自己孩子需要學(xué)習(xí)那些知識(shí)，而不是必須學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。 (4)評(píng)“孝”星。其次充分利用本土文化，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。作為園長(zhǎng)，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。但是孩子的時(shí)間很寶貴，學(xué)了這個(gè)就不能顧那個(gè)，所以我覺(jué)得應(yīng)該挑選最適合孩子年齡特點(diǎn)和最重要 的東西讓孩子學(xué)習(xí)，這些東西是為孩子的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的。孩子不是一個(gè)容器，我們灌輸什么就能接受什么的。五四以來(lái)中國(guó)沒(méi)有出大家就是因?yàn)榇蠹液雎粤藝?guó)學(xué)。幼教是著眼于孩子一生的，她最重要的作用就是固本培基。中國(guó)在世界上號(hào)稱“禮儀之邦”，那已 經(jīng)是輝煌的過(guò)去，現(xiàn)在的中國(guó)在禮儀上可謂“非禮之邦”。要搞清楚幼兒在幼兒園真正應(yīng)該得到什么，對(duì)社會(huì)、對(duì)素質(zhì)較差的家長(zhǎng)的讓步應(yīng)該有限。所幸，幼兒園這一初級(jí)學(xué)段受影響較小。 4 歲以上的幼兒進(jìn)入了一生記憶的黃金期，而這一時(shí)期的記憶特點(diǎn)是不需理解，只需重復(fù)。老師滿懷豪情，孩子也陶醉盎然 。時(shí)至今日，國(guó)學(xué)的復(fù)興或曰國(guó)學(xué)教育的振興已成國(guó)人的共識(shí)。 幼兒們對(duì)國(guó)學(xué)可能還有些陌生，作為老師的我會(huì)漸漸地滲透給孩子們，讓孩子們從內(nèi)而外地喜歡，我會(huì)想一些新穎的教學(xué)方法來(lái)吸引幼兒的注意，讓他們對(duì)此感興 趣，在玩兒中學(xué)習(xí)是孩子們最喜歡的了。 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為課程，作為幼兒學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討應(yīng)該伴隨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的開(kāi)展，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。其次，提高了幼兒的閱讀能力。所以把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為幼兒園教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，讓經(jīng)典 真正植入孩子們生命，成為影響孩子一生的文化血脈。每個(gè)孩子出生都是在同一起跑線上。 古為今用， 是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。組織幼兒開(kāi)展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)演一演、做一做、說(shuō)一說(shuō)等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 首先制定了幼兒文明禮貌、愛(ài)心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。另外在我看來(lái)，童年只有一次，是很寶貴的，人的一輩子要學(xué) 的東西很多，不是要活到老，學(xué)到老嗎，幼兒階段不可能掌握所有人類的精華，孩子學(xué)什么都有用，比如幼兒學(xué)國(guó)學(xué)并不是一無(wú)是處，起碼可以讓孩子體會(huì)到語(yǔ)言的韻律感，增強(qiáng)語(yǔ)感，通過(guò)好的老師講其中的故事理解中國(guó)的一些傳統(tǒng)美德，比如孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩等等。孩子認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，是孩子在原有經(jīng)驗(yàn)上不斷建構(gòu)新的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是一個(gè)主動(dòng)吸納知識(shí)的過(guò)程。他們銷售人員始終強(qiáng)調(diào)：中國(guó)的就是世界的。一個(gè)蒙昧無(wú)知的孩子走進(jìn)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課的幼兒園到畢業(yè)走出這所幼兒園，我認(rèn)為，這時(shí)的他改變最大的不應(yīng)該是會(huì)拼音識(shí)字，不應(yīng)該是會(huì)幾個(gè)英文單詞幾句簡(jiǎn)單英文會(huì)話，不應(yīng)該是宣紙顏料的幾下涂鴉，而應(yīng)該是他熱愛(ài)學(xué)習(xí)了，他懂得“灑掃應(yīng)對(duì)”了，有了一個(gè)基本的人樣了， —— 這樣才能有一個(gè)完美的人生開(kāi)頭，才能獲取抵御不良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)免疫力，才能有一個(gè)用教育手段塑造美器大器的可能。家長(zhǎng)把孩子放到未來(lái)強(qiáng)者，難道是為了看“年節(jié)過(guò)場(chǎng)”的嗎 ? 幼兒國(guó)學(xué)教育乃至幼教對(duì)于幼兒最重要的，是解決“灑掃應(yīng)對(duì)”和“是非禮儀”的問(wèn)題，即美好習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題。幼兒園與小學(xué)的銜接問(wèn)題要通過(guò)科學(xué)的方法與持之以恒以提高效率去解決。國(guó)家教育事業(yè)的導(dǎo)向性錯(cuò)誤必然會(huì)導(dǎo)致各級(jí)各類 學(xué)校某些行為的加倍扭曲與膨脹。 幼兒國(guó)學(xué)教育需要百倍的耐心與細(xì)心。簡(jiǎn)單的說(shuō)，老師表現(xiàn)出極大興趣的東西，他們也感興趣。 幼兒園國(guó)學(xué)心得篇 1 國(guó)學(xué)的復(fù)興，從八十年代開(kāi)始已有二十多年。作為一個(gè)幼兒國(guó)學(xué)教育的從教者，我僅在這里談幾點(diǎn)教學(xué)感受。老師言必國(guó)學(xué)，孩子也視若神明。在這方面，一分耕耘一分收獲，效果非常明顯。只有在幼兒階段才有可能將傳統(tǒng)美德根植于孩子的心田，成為他們長(zhǎng)大以后的普世價(jià)值與道德標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)學(xué)在教育上最講究“有教無(wú)類”與“因材施教”，而因材的“材”指的就是不同的學(xué)生和學(xué)生不同的生長(zhǎng)階段。我國(guó)古代的幼教基本就是私塾教育，而私塾教育科學(xué)地不能再科學(xué)，一是確立是非 觀，奠定“灑掃應(yīng)對(duì)”的禮儀根基，二是很好地利用了小孩兒強(qiáng)大的記憶能力，把將來(lái)無(wú)有能力再背的和將來(lái)根本就沒(méi)有時(shí)間再背的國(guó)學(xué)經(jīng)典儲(chǔ)藏在看小實(shí)大的腦袋里，以備將來(lái)發(fā)酵升華和應(yīng)用。國(guó)學(xué)的哲學(xué)基 礎(chǔ)是《易經(jīng)》，是《道德經(jīng)》，是《論語(yǔ)》，是宗教，傳統(tǒng)文化與世界上的其他民族一樣是神傳文化。是的，幼兒花費(fèi)那么多 時(shí)間，是能夠記憶住，但是意義如何呢 ?除了能背誦出原文，還有什么意義呢 ?大家都知道遺忘規(guī)律，這點(diǎn)幼兒階段記住的東西如果不加以不斷的鞏固，到了小學(xué)階段是都會(huì)遺忘的，尤其是孩子沒(méi)有理解的東西，有的孩子從此養(yǎng)成機(jī)械記憶不求理解的習(xí)慣，以為記住的東西就行了，這也會(huì)促使孩子造成了不求甚解、不動(dòng)腦筋的習(xí)慣。例如一個(gè)農(nóng)村的孩子在大自然的懷抱中接觸了各種樹(shù)葉，到了生物課上老師講葉的種類，孩子的腦海里就立刻出現(xiàn)他見(jiàn)過(guò)的這些植物的樣子，他心想：這個(gè)葉子不是什么什么嗎，那個(gè)葉子不是我見(jiàn)的什么什么嗎 ?他這種了解能力遠(yuǎn)比城市孩子靠自己想象理解學(xué)習(xí)的深刻得多，有興趣的多，效果就不言而喻。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量。盡管園長(zhǎng)不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益。三是圍繞“