【正文】 每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華 夏民族獨特的文化記憶。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢？要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動 ,傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。 我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷；復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。 其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。 屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在 2021 多年前戰(zhàn)國時期的楚國。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機會，甚至我們的衣食。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在” 端午節(jié)” —— 到來之際，我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日。 我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷 。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的 傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn) !”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。但同時我也覺得，申報和立法只是一種外在的行動模式 。 讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧 !因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。他為人正直、學(xué)識淵博、很有才干，在楚國擔(dān)任了重要的職務(wù)。 我們今天美好的一切，是我們的先輩們懷著愛國理念和對幸福和平生活的向往，不惜拋頭顱、灑熱血為我們拼搏未來的。國家富強，民眾和諧。端午節(jié)是為紀念我國著名的詩人、愛國主義者 —— 屈原而設(shè)定的節(jié)日。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。 同學(xué)們，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案。但是，我想起 xx 年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了 !遼 寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件，說據(jù)可靠消息，亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧 悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流 。在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的 風(fēng)俗 —— 吃。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉 讓你吃到不想吃。和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。 篇六：端午節(jié)演講稿各位老師、同學(xué)們： 大家好！再過兩天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗 —— 吃?！眲⒂礤a這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽?！焙髞斫?jīng)過查證，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。悲憤之下，他投汩羅江而去。就讓我們 一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！ （甲）我們的演講到此結(jié)束 （乙）謝謝大家！ 篇四：端午節(jié)演講稿老師們、同學(xué)們： 大家好。在日新月異的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。 （甲）當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛劃船前來救助，把江米裝進竹筒，扔到水里喂食魚蝦來保護屈原的遺體。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。 懸艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有 四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳 越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。謝謝大家。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。事實也正是這樣的。謝謝大家。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。事實也正是這樣的。我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻忽視對傳統(tǒng)的堅持，有句話說的好：只有民族的才是世界的。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛劃船前來救助，把江米裝進竹筒，扔到水里喂食魚蝦來保護屈原的遺體。他生活在 2021 多年前戰(zhàn)國時期的楚國。 也許，這古老的傳說你早已經(jīng)聽過，已經(jīng)無法讓 21 世紀的現(xiàn)代人感動。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。那端午節(jié)到底是怎么來的呢端午亦稱端五， 端 的意思和 初 相同，稱 端五 也就如稱 初五 ；端五的 五 字又與 午 相通，按地支順序推算，五月正是 午 月。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。其由來已久，花樣繁多。那端午節(jié)到底是怎么來的呢端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。其由來已久，花樣繁多。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。相傳起源于古時楚國人因舍不得